王阳明心学的危害 带你看一看中华文化的博大精深

是我国古代一位非常著名的文学家，他的思想也是影响了一代又一代的人，但是如今却出现了王阳明心学的危害这种说法，那么到底是怎么回事呢?小编这就带大家一起来看一看吧。

他以“辅君”“淑民”为目的，自认在一定程度上有助于挽救明王朝的统治危机。他的主要学术活动是在南宋陆九渊开创的心学基础上，发展和奠定了中国心学的理论体系。他精通儒、道、佛等诸家学说，是中国封建社会后期著名的哲学家、教育家、军事家、政治家，更是宋明心学的集大成者。王阳明的心学体系，对后世影响可谓深远。明初，程朱理学在思想界一统天下，“非朱氏之言不尊”，圣道已明，“不烦后人发挥，照他说的去做就成”。这种思想沉闷导致理学日趋僵化、没落，面对明朝中期的社会危机，更陷入束手无策的困境。

在这种情况下，弘治、正德年间，王阳明顺应“天下之士，厌常喜新”的思潮，集南宋以来“心学”思想之大成，建构了以“致良知”为核心的“心学”理论体系。他用四句话概括了他的主要哲学思想，被后人称为“王门四句诀”，即：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句诀，可谓是“阳明学”的真谛。王阳明心学在程朱理学占统治地位的明代，形成了对官学权威的冲击和否定，为知识界的思想解放提供了一定的氛围。其后，以泰州学派的兴起为标志的儒学世俗化思潮，尤其是一些具有异端色彩的政治思想，都深受王阳明心学的影响。王阳明继承和发展了陆九渊的心学思想，在宋明理学中形成了陆王学术流派，在明中、后期的思想界曾经风靡一时，一度取代了程朱理学的地位，左右中国思想界长达百年之久。

王阳明心学的危害也是如今大家研究的方向之一，都说中华文化博大精深，虽然我们有着五千年的历史，但是老祖宗的东西也未必都是对的。能够根据他们的理论思想发现其他的问题也是他们对后代的贡献之一呀。