琅琊榜里的文化意象你知道多少？琅琊榜隐藏着多少秘密？

这几天又把《琅琊榜》刷了一遍，实在是偏爱这部电视剧。刚好在看关于古代文化意象的书籍 ，所以就想着，从这个角度来解读一下《琅琊榜》里有哪些文化意象和文化底蕴，它们是如何塑造人物形象来推动剧情的。

1.麒麟

剧中：一卷风云琅琊榜，囊尽天下奇才。麒麟之才，得之可得天下。

解析：东汉许慎在《说文解字》中说：“麒，仁兽也。麋身，牛尾，一角，麐(麟)，牝麒也。”麒麟乃是神兽，又各种动物拼凑而成，常见的龙头、牛尾、马蹄等集美于一身。龙：帝王的象征，古代帝王的服装叫龙袍，坐的凳子叫龙椅，生的孩子叫龙子，皇族的血缘叫龙脉。所以，皇帝都是把龙作为最高权力的象征，表示自己尊贵的地位。牛：中国是农耕文明的国家，牛是农耕文明里最主要的耕织工具，以牛为贵。默默耕耘，给百姓、国家带来财富，体现了奉献精神。马：古代行军打仗都是用马，代表着勇敢、忠诚。在古代，麒麟乃是“吉祥神宠、嘉瑞祯祥、国泰民安”的象征。贵族阶层还喜欢用麒麟来给孩子命名，表示孩子聪颖过人。

《琅琊榜》里梅长苏，琅琊才子首名，执掌天下第一大帮江左盟。实力威望，无人能及，他人只能望其项背。本人丝毫不会武功，靠无双的智谋，让天下众多高手听命于他。所以，太子、誉王才那么急于招揽梅长苏，希望梅长苏能伴随自己，带来好运，送自己登上皇位这个宝座。

年少时的梅长苏，绝顶聪明，潇洒不失风度。而现在的梅长苏以“匡扶明君、平反冤案、振兴山河”为自己的志向，麒麟之才与之相呼应，实至名归。

2.玉蝉

剧中：梅长苏用玉蝉请周玄清去替誉王朝堂论礼，此玉蝉乃是前太傅黎崇佩戴的信物，周玄清见到此物，前来相助，誉王最后和太子的朝堂论礼获胜。

解析：剧中并没有对周玄清有过多的介绍，只是说了“周玄清归隐多年，厌恶庙堂，不论是王室、公卿，谁想见一面都难。”用了这种简单的白描手法来突出此人乃是有学之士、当世鸿儒。

此玉蝉的佩戴者是黎崇，乃前太傅之首，设教坛于宫墙之外，不拒平民，弟子广布天下。因为直言不讳、触弄龙颜，被贬离京。

此玉蝉的寓意:实澹澹而寡欲兮，独怡乐而长吟，声皦皦而弥厉兮，似贞士之戒心。

周玄清、黎崇他们都是古代的文人杰士、忠臣谏官的化身。起初，他们满怀热情，想建功立业，修身治国。但因不满庙堂的勾心斗角，尔虞我诈，常常直言不讳、违逆龙颜，所以被贬流放蛮荒之地。常常佩戴玉蝉来表达自己出淤泥而不染的风骨。

玉蝉的象征意义：

首先代表一种美德，玉即蝉，《管子.水地》提出了玉有九德，分为:仁(仁爱)、知(智慧)、义(义气)、行(刚强)、洁(纯洁)、勇(勇敢)、精(诚实)、容(宽容)、辞(言辞得当)。所以，常常用玉蝉来代表君子的德行。

其次：玉蝉是君子的象征，蝉蛹要经过几次蜕皮后才破茧成蝶，发生生命的质变。希望自己能够如树上的蝉鸣，流传千里，居高声自远。玉蝉作为一种符号化的意象，象征着生命的延续、精神永存，蜕变转生。

君子之交，见玉蝉如见本人，周玄清见玉蝉如见黎崇，这就是文人杰士的德性、品性。

3.亭子

剧中：《琅琊榜》的亭子出现在三个地方，第一个地方是金陵郊外，这个亭子出现的次数最多。梅长苏送周玄清、景睿，梅长苏被霓凰郡主识破身份也在这里，第二个地方是苏宅，第三个地方是在言侯府。

亭子是中国古代特有的建筑形式，最初在秦朝时一种行政制度，后来在历史的演变中，根据它独有的风格，逐渐演变成一种意象。到了汉代、魏晋之后，就变成特有的文化内涵。

长亭送别，离别之所。“亭”与“停”谐音，承载着离别的意蕴。古人送别好友，都会在亭子里设酒席，与君相送。柳永在《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，就表达了离别之意。梅长苏来送景睿离京，表情暗自神伤。除了对景睿有抱歉、愧疚之意外，也是一个朋友的身份来给送别。

怀古伤今，缅怀古人。梅长苏用玉蝉请周玄清来替誉王朝堂论礼后，来到郊外的亭子送别。两人便聊起了玉蝉的主人前太傅黎崇，此人博学多才，但是因谏言不讳，惹怒龙颜，被贬离京。满腔愤懑，誓不回头，不改衷肠，实乃治学大家的风骨。以此对黎崇表现出仰慕之意，而看今朝，朝局混乱，皆由梁帝所为，缅怀古人，怅惘至极。

心灵休憩之地。中国文化讲究“天人合一”，人与自然融为一体，与山水为伴，领悟纯净之美。苏宅和言侯府都出现了亭子。言侯远离朝局，在寺庙修仙问道，真正的做到与天地为家。梅长苏在夺嫡的路上，翻云弄雨，其实他内心深处仍旧渴望自己能够远离这样的污浊之地。无论发生任何事情，梅长苏更多的是冷静，这是心灵修炼起来应该有的境界。

4.翠竹

剧中：梅长苏刚到金陵寄居于宁国侯，住的地方都有翠竹，到后来的苏宅更是翠竹环绕门前，一步一景，浓淡相宜，言侯府也有翠竹。

解析：早期，竹没有被赋予任何的文学色彩。直至汉代《古诗十九首》中的《冉冉独竹》，竹开始被当做一种文化符号，用来抒发情怀。海晏写《琅琊榜》架空历史的，以魏晋南北朝的历史为背景。魏晋南北朝社会动乱不安，政治黑暗，士大夫们才不愿意修身治国平天下，反而遁迹山林，以示自己不愿与世俗同流合污的高洁品质。最为出名的竹林七贤，逃避乱世，隐世山林，饮酒作赋，借竹抒怀成为了当时的风气。

竹有“刚、柔、忠、义、谦、贤、德”等品格，这些都是符合梅长苏的形象。

竹还象征忠贞的爱情，霓凰未嫁，等的就是梅长苏，梅长苏未接受宫羽，忠的也是霓凰。

5.梅花

剧中：提到的梅花是生长在靖王府、穆王府，飞流喜欢去靖王府摘梅花玩。

解析：梅花培植于商代，距离现在已经有千年文化，梅花固有花中寿星之美誉。松、竹、梅被称为岁寒三友，在中国的诗歌文化里，咏梅的诗句不计其数。王冕的《墨梅》“洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。”李商隐的《忆梅》“寒梅最堪恨，常作去年花。” 等等。雪吐艳、凌寒飘香，自由承春寒，严冬斗雪，敢于百花之先，独天下而春。常常用来比喻人的高风亮节的风骨。

陆放翁《卜算子》：“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故”，《琅琊榜》中的靖王就像梅花一样，面对梁王、太子、誉王乃至朝臣的刻意刁难，都保持高风劲节，不屈不挠。敢于在夺嫡的道路上，开拓进取，表现出一个男子汉应该有的铁骨铮铮的风骨。

靖王常年征战沙场，忠肝义胆，正义感强，认准的事情就连在皇帝面前也绝不低头，十分符合梅花的性格特征。

文/邶风北风