朱元璋是怎么对付贪官的？
发布日期：2017年8月3日
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朱元璋在历史上给人留下的印象不是很好，但是朱元璋作为明朝的开国皇帝，打下江山，守住江山确实有他的才能政绩在。每朝每代不可避免的都会有一些贪官，那朱元璋是怎么对付贪官的呢？下面为什么网为您解答。 
元朝末年的时候贪官污吏就已经非常严重，朱元璋属于草根阶层起家，对此更是痛恨不已。取得天下后，他也深知如果不去除官吏贪污，对自己辛辛苦苦打下的江山是最大的危害。夺取天下之后，朱元璋曾对文武百官说过这样的话：大家都知道我是穷小子出身，年轻时见到各地官员不是贪财就是好色，每天饮酒做乐，正事一件不干，对于民间老百姓的疾苦，管都不管，这样当官的我是恨透了的。既然我当了皇帝，就要严法立禁，再有当官的贪污腐败，欺压老百姓的，严惩不贷。
朱元璋由于积累了来自贪官酷吏盘剥敲诈的深切体验，深知官吏是链接君民的桥梁，只有“重典治吏”，才能使各级官吏上为君，下恤民。登基皇位之后，朱元璋大张旗鼓地进行立法定刑，矛头直指中央到地方的各级贪官污吏，在全国范围内掀起打击惩治贪官的高潮。
建制立法，为惩治贪官准备法律条件。朱元璋亲自主持制定明朝正式法典《大明律》，该法典将吏律置于名例篇（也就是现在我们讲的刑法总则）之后，详细规定了关于惩治贪官污吏违法失职行为的情形。同时，朱元璋还亲自指导编篡了《明大诰》，也就是惩治贪官污吏的刑事政策，集中反映了朱元璋重典治吏的一贯主张。在四篇大诰236条中，属于惩治贪官污吏受赃枉法的就有150条之多，其中不仅列举了惩治贪官污吏的案例，而且也制定了许多类似今天禁令性质的规定，有事例，有规定，行什么事得什么果，一目了然，不能不让治下官吏从政为官谨小慎微。
朱元璋认为官员交结朋党是对皇权的最大威胁，因而严格禁止治下官吏拉帮结派。官员提拔任命必须经过朝廷，实际上就是经过朱元璋的同意，他官不得擅自用人。如果有官员拿着公款搞个同僚聚会，或者到各地游山玩水联络感情，这不仅会使得朱元璋不由自主地想起元末经见的各种官员腐败，而且也会让朱元璋深切感受自己的江山地位可能遭遇前所未有的威胁，其严重的后果，不言而喻。
朱元璋惩治贪官污吏决心之坚，力度之大，亘古未有。按照民间组织“透明国际”的观点，惩治腐败必须有中央高层的坚定决心以及反腐政策的持续坚持。朱元璋这一点做的挺好。在朱元璋看来，不革除贪赃之弊，将永远建不起朝廷善政，其严法整饬吏治，突出表现在严惩贪官污吏上。朱元璋惩治贪官污吏从严从重从快，并且始终如一。稍许的贪赃，都受杖刑之罚，数额稍多，便可处死，即使不死，也要在胳臂上刺上“官盗”字样，使其终身受辱，并且官员犯赃，即予除名，永不录用。贪腐案件涉及官员众多，朱元璋会不会顾及法不责众和官场稳定而法外开恩？据记载，户部侍郎等人曾贪污巨额官粮，案发后，朱元璋处死六部侍郎以下官员达百人之多，因供词牵连而下狱的直省官吏达数万人。这也足见朱元璋反腐决心之大。
严刑重罚，打击腐败无所不用其极。朱元璋颁行的《明大诰》，规定了墨而纹身、挑筋去指、种诛、阉割等10余种法外酷刑，严惩贪官污吏。朱元璋还在州县设立“皮场庙”，对民愤极大的贪官污吏，当众剥皮，事后用草充之，制成人草皮袋，悬于官府，时刻对后任者进行警示教育，以防重蹈覆辙。这种令人发指的残酷刑罚，对于明朝吏治建设，对于皇权稳固，无疑发挥了积极的作用。
明朝还有一项较为独特的制度，允许百姓扭送不法官吏。如果明朝官吏在征收税粮以及摊派差役作弊曲法，百姓既可以向上级官吏举报，也可以直接扭送。对于封建时代的百姓而言，能够扭送朝廷官吏无疑是皇恩浩荡的权利赐予，完全打破了一贯“只许州官放火不许百姓点灯”的传统惯例。上访，在明朝，受到了朝廷的保护，不仅如此，对于应当接访而没有接访处理的上级官员，亦要依法论处。朱元璋统治下的明朝官吏，做的实在是不容易。
开国之君朱元璋，以极其残酷的法律刑罚严惩贪官污吏，对官员起到了强烈的震慑作用。朱元璋从登基龙位到龙驭宾天，虽然惩治贪官不遗余力，但由于制度本身的缺陷无法根除，贪官现象始终没有绝迹，以至于人生暮年竟然发出“如何贪官此锁，不足以为杀，早杀晚生”的一声叹息。
朱元璋说到做到，在其统治期间，采取了最严厉的措施惩治贪污官员。其中最残酷的一个刑罚，也是被后人无数次提及的是“剥皮”。
在洪武二十五年(1392年)，他颁布了《醒贪简要录》，相当于一部干部管理条例，其中规定：官吏贪赃六十两以上的枭首示众、剥皮楦草。
剥皮，这两个字一听就叫人毛骨悚然，其残酷程度一点不亚于凌迟。根据佛教传说，“剥皮楦草”是地狱当中对罪大恶极的灵魂施行的酷刑。在《西游记》里唐僧每次被妖怪抓走后都差一点享受这样的待遇，但真正被咒语的往往是孙悟空，因为孙悟空总是坏妖怪的好事，所以《西游记》里妖怪对孙悟空说的就多的话就是：恨不得扒了这猴子的皮，抽他的筋。
可这个剥皮是个技术活，一般人还真干不了。到底怎么剥？（提示：以下文字可能会引起不适，小朋友或心理承受力差者请直接跳过此段）根据史籍记载，剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪，不好分开。另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从肛门“光溜溜”的跳出来，只剩下一张皮留在土里……
剥皮之刑很惨酷，人皮楦草是剥完皮之后再做成袋状，往里面填充稻草，使其还原成一个人形。具体什么样，请大家自行发挥想象，此刻我想起了美国僵尸片的情节。
这还算完，填塞完稻草后还要悬挂起来。这样的人皮袋子挂在哪里呢？有两处地方：一是官府衙门的公座两旁，各悬挂一个填满稻草的人皮袋，以警诫在职官员“好好工作”；二是把人皮袋子悬挂于特设在衙门左边的土地庙中，用刑的各种器械列为庙中仪仗，用作警诫官员。朱元璋也真是煞费苦心，让官员们每天上下班都能看着几个人皮袋子在眼前晃晃悠悠的，胆子小的估计真是不敢再贪，不仅不敢贪，还得努力工作，争取别加班，晚上看见人皮袋子还不得吓个半死。据说当时很多当官的经常在半夜惊醒，以为自己也被剥皮挂了起来。
再来说一下这个剥皮的地方。当时地方各个府、州、县、卫衙门左边的土地庙，就是剥皮的刑场，所以老百姓又称土地庙为“皮场庙”。不知道朱元璋与土地公公是不是有什么梁子，这样的事竟放在他那里做。
据说，朱元璋在位时，两江、两广和闽、赣这些地方的皮场庙比较热闹。这些地方都是土地肥沃经济发达地区，贪官自然也会多些，因此进皮场庙的自然也不少。可以考证的是，在苏州老城区养育巷西侧的盛家浜巷北，有座小土地庙，名叫“皮场大王庙”。因当地百姓沿袭旧习，称土地神为“皮场大王”，这即与明初的“剥皮”刑罚相关。根据资料记载，此庙在1966年“文革”开始前，还有高约七十厘米的彩色泥塑土地神坐像。朱元璋对付贪官的这招 让官员们半夜都吓醒了朱元璋用刑之惨酷，世所罕见，为后代一直诟病。但就史料来看，明朝初年在实施了严厉的反腐措施之后，腐败现象确实得到了一定程度的遏制，也取得了一些成果。不过朱元璋想以自己的一己之力与严刑酷罚使明朝的统治江山万年永固的想法则过于天真，在他死后，再没有一个皇帝能严格执行如此刑罚。明朝后期腐败愈演愈烈，不可避免地走向了灭亡。