魏国大将诸葛诞为何被纳兰性德称为一条狗？

    魏国大将诸葛诞是是诸葛丰的后人，与诸葛亮、诸葛瑾同族，他曾与司马师一同平定毌丘俭、文钦的叛乱，算的上是一个功臣。可是他被纳兰性德称为一条狗，这是为什么呢？下面为什么网为您解惑。

    公元258年，二月，寿春。数百俘虏排成方队，他们赤手空拳，蓬头盖面，褴褛的战甲上血迹斑斑。四周，大批手持利刃的军士高度戒备，虎视眈眈。刀斧手手起刀落，人头飞出一丈多远，鲜血从断颈处喷射而出……地面上已经有几十具断头的尸体，鲜血漫过地面，漫过前面的血淋淋的断头。裨将对着俘虏们喝道：“降还是不降？”裨将的声音有些沙哑，中气也明显不如先前。“为诸葛公死，不恨！”俘虏们依然昂首而立，依然目光坚毅，依然声若巨雷。

    1700年前的一幕，感动了一个伟大的词人，他叫纳兰性德。纳兰性德吟唱道：“诸葛垂名各古今，三分鼎足势浸淫。蜀龙吴虎真无愧，谁解公休事魏心。”龙，即卧龙诸葛亮，虎，则指诸葛亮的哥哥诸葛瑾，而狗，就是俘虏们誓死效忠的诸葛公。

    《世说新语》说：“诸葛瑾弟亮，及从弟诞，并有盛名，各在一国。於时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’。诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。”

    这里的狗，为“功狗”，不是贬义，意指有功的战将。

    诸葛诞早年的仕途生涯并不顺畅，曾担任尚书郎、荥阳令等小官，后来好不容易混上御史中丞、尚书等官，又因为与散骑侍郎夏侯玄等人交好，而魏明帝非常厌恶夏侯玄、诸葛诞等人，将他们免官。直到魏明帝病死，其子曹芳继位，大将军曹爽辅政，曹爽重新启用夏侯玄等人，诸葛诞假节，都督扬州诸军事，封山阳亭侯，出任扬州刺史。

    魏国的基本国策是“东攻西守”，避免两线作战，集中优势兵力，将重装野战兵团投入东线防御东吴，而西线作战根据山地地形，多以设寨设卡，留下少量兵力以坚守为主。扬州是魏国与吴国的前沿对峙之地，诸葛诞出任扬州刺史，持天子节符，统领扬州前线驻军，足见他的军事才能。有意思的是，此时，他的亲侄儿诸葛恪正掌握着吴国的军政大权。更有意思的是，他这个叔叔，还跟侄儿打了一大仗，史称“东兴之战”，结果，侄儿大败叔叔，叔叔被降职。

    祸端在256年来了。诸葛诞的好友邓飏、夏侯玄等先后被诛杀，所谓防人之心不可无，他在当地收买人心，又蓄养数千死士自保。257年，司马昭以皇帝的名义，升诸葛诞为司空，入朝任职。诸葛诞接得诏命后十分清楚，于是杀死支持司马氏的扬州刺史乐綝（乐进之子），并派自己的儿子诸葛靓到东吴求援，然后征集淮南将士正式倒戈。司马昭则亲率大军征伐诸葛诞，并派王基、陈骞领兵围困寿春。258年正月，寿春城中粮食枯竭，军心不稳。2月，寿春城被攻克，诸葛诞在出逃时，被魏将胡奋手下士兵杀死。

    回过头去，说说纳兰这首诗。在我看来，纳兰是在为诸葛诞翻案，诸葛涎以魏国重臣的身份投降吴国，世上对他的褒贬不一，纳兰认为诸葛涎他背叛的不是魏朝，而是司马氏篡位之后的晋朝，他希望借助吴国的兵力去为曹氏政权复仇。所以他觉得后人把诸葛涎比喻成狗，有失公平。

    作为一个满族人，能不受历史定论左右，用自己的视角去评论历史的人物，发表属于自己的意见，实属难能可贵。但是，毕竟是满人，对博大精深的汉文化还是略显力不从心，其实史上称诸葛涎为狗也没有贬责之意，相反是赞扬他忠诚和机智。尽管，诸葛诞被诛灭三族，但有一子留在吴国，就是奉父命到东吴求援的诸葛靓。幸亏堂哥诸葛恪早在253年就被夷灭三族，否则可能连诸葛靓也得死。

    三国时期，魏蜀吴三分天下，诸葛氏三兄弟分别出仕三国，诸葛谨在吴国担任大将军，诸葛亮在蜀汉担任丞相，诸葛诞在魏国任征东大将军，史书称“一门三方为冠盖，天下荣之”。真的“天下荣之”吗？三兄弟，在乱世中分为侍三主，时友时敌，有时候竟然刀兵相向；三人之中，竟有两人都被夷灭三族，诸葛香火几近断灭。我不相信他们三兄弟会这样想，阳都城的秀美山川、家人的生离死别、族人被诛杀之痛，如梦靥一般如影随形，像一把生锈的剑，插在内心深处，呲呲作响。这种来自血脉的响声，也只有他们才能听见。人世间最悲痛的事，莫过如此。

    263年10月，诸葛瞻、诸葛尚父子在绵竹战死，此时诸葛亮直系血缘关系的仅存诸葛京（诸葛瞻次子）。

    吴国灭亡后，诸葛靓因父仇终身不仕，时人称他至孝。晋武帝司马炎与其有旧交，想与他一会，但诸葛靓知晋武帝来，情急之下竟逃到厕所中躲起来，晋武帝呢，居然追去与他相见，还动情地说：“你还记得我们幼年的交情吗？”诸葛靓立刻泪流满面：“我没能作到往身上涂漆，把脸上的皮刮下来，又见到了圣上您的面容，我实在是又愧又恨呐”而诸葛亮的孙子诸葛京，被安排在陈仓做县令。而这个陈仓，就是诸葛亮曾经率领十万大军，攻了三个月没有攻下来的地方，始终没能进去看一看。也许，这是晋帝的有意安排，也算了却诸葛亮的一个遗憾吧。