唐日混血儿是怎样的特殊群体？

    说到遣唐使，我们都知道那是日本为学习唐朝的先进文化，十几次组建庞大使团跨海访问中国的外交活动。外交活动在今天看来可能比较风光，但是在唐朝时期，由于航海技术还不发达，遣唐使每次出访都是生死考验，船毁人亡事件屡屡发生。曾经随第一批遣唐使回访日本的唐朝新州刺史高表仁，返国后将海上之旅描绘得十分恐怖：“自云路经地狱之门，亲见其上气色蓊郁，又闻呼叫锤锻之声，甚可畏惧也。”

 

    因为海上凶险，许多人都视出洋为畏途。像唐朝著名的散文家萧颖士，听说日本想聘请他去当国师，急忙称病拒绝。日本那边也一样，有位叫小野笆的遣唐副使，临近出发时也称病不肯上船，还作了一首《西道谣》讽刺遣唐使之行，搞得日本天皇大为恼火，本来要处其绞刑，后又觉得他文才难得，杀了可惜，于是赦免其死罪，流放隐岐岛。由此可见，那时出国访问并不是一件美差，不像我们现在的某些官员，即使没有机会也要千方百计创造机会借考察之名出国游玩。

    当然，不是所有人都像萧颖士、小野笆，勇敢者还是会义无反顾地肩负使命，漂洋过海。日本遣唐使成员中，有些人是多次往返，一生致力于两国文化交流；还有些是子承父业，几代人前仆后继。在两国的使者队伍中，有一个比较特殊的群体，他们除了担负国家使命之外，还带着血缘亲情。因为他们是唐日混血儿。

    秦朝庆、秦朝元兄弟是日本学问僧弁正(有些史料错将弁正误为辨正，辨正是653年随第二次遣唐使来唐的日本僧人)在唐所生的两子。弁正于702年随第八次遣唐使来唐，俗姓秦，入唐后还俗并与唐女结婚，生下朝庆、朝元。718年，12岁的朝元随第九次遣唐使回到日本。733年，朝元以第十次遣唐使团判官身份出使唐朝，受到唐玄宗的接见。玄宗得知他是混血儿，重重赏赐了他。朝元返回日本后颇受尊崇，先后担任图书头和主计头。弁正和朝庆父子则终身未回日本，终老于唐。

    另一对兄弟羽栗翔、羽栗翼是日本遣唐使随员羽栗吉麻吕与唐女成婚生下的两子。羽栗吉麻吕是遣唐留学生阿倍仲麻吕(汉名晁衡)的随从，717年随第九次遣唐使来唐。734年，羽栗吉麻吕带着两子随第十次遣唐使回到日本。759年，日本朝廷任命高元度为“迎入唐大使使”，迎接滞留唐朝的前遣唐大使藤原清河回国，羽栗翔在使团中担任录事。由于当时“安史之乱”尚未平息，唐肃宗以道路不宁为由不放藤原河清回国。高元度因此留下羽栗翔等人在唐，自己先行回国复命。后羽栗翔终生滞唐未归。羽栗翼则于777年作为第十五次遣唐使成员访唐，先任录事，后升为判官，回国后出任天皇侍医。

    喜娘是藤原清河与唐女所生的女儿。藤原清河是752年第十一次遣唐使大使，归国途中遭遇风暴，滞留唐朝。后在唐结婚，生下喜娘。778年，喜娘随第十五次遣唐使团回日本探亲，途中所乘之船被风浪打成两截，同船60余人溺水身亡。坐在船尾的喜娘幸未落水，六天之后漂至日本西仲岛。消息传到首都平城京(今日本奈良)后引起了极大轰动。藤原家族是日本皇室外戚，是仅次于皇族的大姓贵族，喜娘奇迹般地到来让藤原家族激动万分。日本朝廷召集京城里官员子弟八百人，组成一支浩荡的骑兵仪仗队，欢迎唐使及喜娘。

    以上几位只是唐日混血儿群体中的知名人物，他们在两国交流中有着特殊的意义和作用，因而载入了史册。实际上，在唐日两百多年的交往中，日本人在唐结婚生子的还有许多，唐人也有在日本结婚生子的，混血儿这个群体应该不小。有些人虽然没有加入到使者队伍中，却同样为两国交流作出了贡献。如734年作为第十次遣唐使的护送使前往日本的唐朝音乐家袁晋卿、皇甫东朝及其女儿皇甫升女，后来都留居日本，他们的混血后代也热衷于传播唐朝文化。