古代的中国为什么被称作“九州”？

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。古代历史上中国被称为九州，那么这九州是哪九州，九州是怎么划分的呢？为什么网为您解答

“州”的来源
州，甲骨文是三条曲线，当中一条的中间有个眼。本义就是现在的“洲”字，江河中的岛。

　　《诗经·周南·关雎》〝关关雎鸠，在河之洲。〞

　　《说文》引作〝在河之州〞，可见许慎所见《诗经》本作〝州〞。

　　又《汉书·地理志下》：〝自合浦、徐闻南入海，得大州。〞《汉书》好用古字本字，故水中陆地义仍用〝州〞。

“州”在不断的运动

　　尧舜时，发大洪水，中华大地一片汪洋，只露出九块陆地。大禹治水成功后，分天下为九州(即九大可居之陆地)。这个意义就是由〝州〞的本义引申出来的。后来就以九州代表中国。

　　陆游《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”难过的只是没看见中国统一!

　　后来洪水退了，陆地都露出来了，这州就不好分割了，就经常变动。
“州”行政区划

　　州作为行政区划，历代所辖地域有所不同。东汉州辖郡，隋唐州相当郡，明清州辖县。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：〝豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。〞

　　《晋书·王濬传》里有个故事：

　　一天，王濬做了一个梦，梦见自家房梁上挂着三把长刀，过一会又“益(增加的意思)一刀”。醒来后，就去请季毅测算。季立即向王道喜：三长刀，就是州字。又益，合起来就是益州。你肯定要到益州去当官了。后来王濬真的当了益州刺史。

 

古代中国又被称为“九州”，那么，是哪九州呢?

　　历来说法不一，没有定论。因为不同的时代有着不同的划分方法。

　　有人认为：《尚书》所记为夏朝九州;《尔雅》所记为商朝九州;《周礼》所记为周朝九州。所谓“三代九州”。

　　如果这样理解的话，那就仅仅只是行政区划意义上的九州了，而不是天然地理上的本来面目。

　　

追根溯源，大禹治水

　　早在四千多年前，中华大地上洪水为患，禹受命治水。他采用“治水须顺水性，水性就下，高处凿通，低处疏导”的治水理念，疏通河道，让洪水快速通过，最终导之流入大海。

　　当然，治水的并非大禹一人，还必须得到沿途各个氏族部落首领们的支持配合才行得通。于是，夏部落的大禹，就成为了所有部落(联盟)中的总指挥，对付共同的水患。

　　经过13年的治理，洪水终于全部都向下游流入海中，江河从此畅通，中华大地上也就初步形成了“九州”。

　　“州”，从字形上看，乃是河流环绕着高地、山丘之形，《说文》称：“水中可居曰州。”可见，最初的本意与行政区划无关，而是天然的地形地貌。

　　每一个“州”，都是一个高于水面的可以住人的陆地板块。这样的陆地板块共有九个，也就是“九州”

九大板块

　　我们可以看一看井田制的九宫格，横着画两条线，再竖着画两条线，就是一个“井”字，这个井字正好就把一块田分成了九份。

　　古代中国就是一个大型的井田制九宫格。横着的两条线，是黄河、长江，这两大河流的上游、中游、下游的临界处就是竖着的两条线，刚好就分成了九大板块。

　　因此，中国(原)的中，是指居黄河、长江之中，(非地球之中)，这就是中国之所以叫中国的缘由。古中国的九州，实际上就是分布在黄河长江沿岸的九大陆地板块：凉州、并州、幽州、雍州、中州、青州、益州、荆州、扬州。

　　

九州，就是一个巨大的井田制九宫格
　　天子居中，八方朝贡。中国历史上的第一次朝贡，就是大禹被推举为部落联盟首领后，各方的小部落首领们，纷纷向他贡献各州的青铜。大禹就用这些进贡来的青铜铸造成了九鼎。

　　《春秋·左传》中谈到九鼎的铸造：大禹划天下为九州，夏朝初年，夏启(大禹的儿子，夏朝第一位王)令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。先派人把各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。

　　从此，九鼎象征着九州，夏王亦顺应“天命”，成为天下之共主。九州成为中国的代名词，九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的传国宝器，唯有天子才能代代相传。