无聊死了是什么感觉？无聊怎么办？
发布日期：2017年8月2日
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无聊死了是什么感觉？无聊怎么办？
普希金说，一切有理性的动物都会无聊。无聊耗费着生命，让人无所适从，它可能演变为厌恶、愤怒、甚至绝望。但同时，无聊却是生命的留白，有着无聊自身的意义。"我很无聊"的喟叹可能焦虑、困惑着无数人，可究竟无聊从何而来，我们又该如何看待无聊？
一、无聊是什么？
如果问你，无聊死了是什么，你可能很难回答。这是一种无可名状的情绪状态，一种空虚和痒。排队等待、听某个冗长无趣的讲座、坐火车时手里没有手机或者报纸，无聊就会入侵，让人难以忍受。
的确，无聊可以被形容为一种情绪，一种在枯燥乏味、在劫难逃的情境下，让人产生束缚、受限的感觉，最终产生孤立周边环境和脱离时间的正常进程。心理学家对它的定义是：产生于在劫难逃、意料之中的境遇的，一种轻度厌恶的社会情感。其中的关键词是可预测、单调、约束。
我们不喜欢无聊，因为它是一种没有质感的体验。动物研究表明，动物在可预测性和受局限的情景中产生无聊，随后转变为沮丧、烦乱、愤怒和抑郁。被关在笼子里无聊的鹦鹉会撕扯自己的羽毛，而现实生活中，人们因极度无聊最终变得异常愤怒的经历也不少见。
二、无聊来自哪？
无聊情景对无聊情绪的产生可能是必要的，但是追本溯源，无聊来自于神经递质多巴胺的缺乏，它是一种与愉悦与兴奋情绪紧密联系的脑化学物质。研究表明，多巴胺受体D4（DRD4）受体基因变体超过7个以上就会引起多巴胺过度消耗，带有这种基因的人就是"无聊"易感者，即他们容易感受到无聊，也因此常追求快感和冒险来弥补常态。同样，注意缺陷障碍（俗称多动症）的孩子觉得周期性的静止极度无聊，因为多巴胺偏低影响了他们对时间的感知，空闲的时间过得极度缓慢，以至需要不断寻求新奇和刺激。
事实上，当无聊感觉产生时，人们的注意力开始涣散，与自我控制、知觉、语言等功能密切相关的大脑各区域之间交流变少了，就好像是原来统整的大脑各个区域相互分离了。此外，还有大脑岛叶（insula）被激活的现象，而岛叶被称为"时间和欲望的交叉口"，它与情绪与人的时间观有关，这或许解释了为什么无聊时会产生时间被拉长的感觉。
三、无聊有功能？
然而无聊真的是一无是处的么？就像《圣经》里讲的那样，造物主之所以创造黑暗，就是为了让混沌的世界有所区分，因为造物主看到光是好的。其实，常识下消极的事物都总能发掘出它的意义来，人类的各种情绪更是如此--它们不是社会构建的，而是在趋利避害的生命规律之中演化而来的，它们有其自身的生物学和自适应功能。人们通过情绪学会如何最有效的调节行为、以适应外部世界和保护自己。所有的情绪，无论是积极情绪还是消极情绪，都旨在辅助人类成功的驾驭生活，"无聊"也是如此。
我们定义的无聊，是一种轻度厌恶的社会情感。那么厌恶的情绪会有什么功能呢？伦敦曾开展一个大样本的网络调查：要求人们从几组图片中选择自己认为最恶心的，其中一幅图片与疾病有关，其他几幅与疾病无关。大多数的回答者都认为与疾病有关的那副图片最为恶心。结论就是：人们逃避与疾病相关的事物，因而厌恶是一种回避反应，以保护我们免于疾病。厌恶是我们面临"危险事物"状态下的进化反应，无聊也是一样，只是程度上更轻微，或者作用的方式更隐蔽。它也能在一定程度上在心理上保护人们远离"感染"的社会情景：那些束缚人的、单调乏味的情景。
无聊能够滋生对一些腐朽观点的不满，所以可以激发创造性；无聊可以鼓励艺术家去质疑那些已经被接受的东西，去寻求变化；很多时候，灵感的背景总是一大片百无聊赖。一份来自美国大学生的调查表明，超过半数的人认为无聊是积极的，它为思考与自省提供了机会。我们也认为，无聊能够驱使你和周围世界之间建立一个篱笆。无聊能够加强我们的自我认知，它提供了罕见的强制机会让你把自己当成别人，或者说，让我们在无聊中对自己更诚实。因为，获得自我认知的过程，总是无聊的。
无聊的意义还在于它本身重复、冗余、单调之中却代表着纯洁、纯粹的时间感。在小说《第二十二条军规》中，邓巴培养无聊，因为他认为无聊能够使时间变慢，并且可能使他的日子变成其原来的两倍长。虽然这显然是一种黑色幽默，但是这种时间感似乎值得被尊重，无聊，本身就是一种对乏味的经历。
四、无聊怎么办？
当然，可能，更多时候我们可能不会那么诗意，去认为无聊是人生的留白。我们仍旧会寻找方法驱除无聊的体验。
无聊的根源还是缺乏有效的刺激，克服无聊似乎也只能在有限的时空里尽可能寻求刺激。这里提供几个研究有效的：