周恩来，为何吾心之念念也
发布日期：2018年4月4日
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周恩来这个名字，以及他的品格，时至今日，为何依然能让中国人温暖？ 在西方，无论是早先的古罗马、古希腊时期，还是随后的中世纪，人们更多是从神性的角度去衡量一个伟人。他必得是上帝之子、或者半人半神。
直至现代，西方所推崇的完人，也大多是马丁·路德·金、特蕾莎修女以及甘地这样“道成肉身”的圣徒，他们代表了人性向神性的回归。 而我们中国人不一样。在我们的文化里，没有超越一切的主宰人格的神。拥有完美人格的英雄人物也是人，但是是一个超凡脱俗的人，有伟大人格的人。 他是三过家门而不入的大禹，是一饭三吐脯的周公，是鞠躬尽瘁死而后已的诸葛武侯，是先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的范文正。
传岳飞手书诸葛亮《前出师表》他不是半人半神，却能以个人平凡的肉身，做大量艰苦的工作，为国家、民族做出很多贡献。他也有痛苦悲欢，却能以不断的勤修苦练，提升和成就人格，实现治天下的理想。他的人格与人性，从不体现在那些使盲人复明、死人复生的“神迹”中，而是由点点滴滴的事迹相照出来。 故圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃。 所以，今年1月8日周恩来逝世纪念日前后，一些西方媒体恶毒地攻击他是“中国共产党树立的最后一块道德招牌”，也就可以“理解”了。 他们看不懂中国人，他们哪知道，周恩来这块招牌从来不需要从人民中树起，他是人民的儿子，从来没有离开过人民。 周恩来不是不爱自己的父母亲人。
资料记载，1916年2月，周恩来在南开读书期间的一篇作文《试各述寒假中之事况》中，提及在外奔波谋生计的父亲： 今日为旧岁除夕，家家爆竹声，不绝于耳，沿俗尚也。南俗晚间聚家人父子团聚一案共食，名曰守岁饭。北地不知有是习否？……北堂久不闻唤子之声。回思依依膝下，此情此景，不必读蓼莪之章，便已悲慨无垠。矧兹（值）今夕，尤令人泪盈枕席，竟夜不能寐矣！ 这一年的8月27日，周恩来在其父亲被辞退南去时，含泪记下了他“最是伤心”的一篇日记： 今早，生父以四点钟行，往南京去。“昨事伤心方未已，今朝又复别严亲”。此情此景，不知若何难受，又复远吾爱友，伤心之极，不复再有言矣！