朱棣后的皇帝对崇道之风愈演愈烈 道教兴盛的原因是什么
对明朝道教很感兴趣的小伙伴们，为什么小编带来详细的文章供大家参考。
为什么明朝皇帝崇尚道教，还引起了风潮?明朝自朱元璋死去以后，传位给其孙朱允炆，就是建文帝。建文帝为了巩固自己的政权，实行削藩政策，引起了燕王朱棣的不满，借着勤王的名义攻破金陵，自己当了皇帝，就是明成祖。朱棣为了给自己坐上皇位正名，号称是得到了真武大帝的庇佑，故此他大力的推行道教，开启了明朝皇帝崇道之风。自明成祖朱棣以后的后世明朝皇帝们，将崇道之风愈演愈烈，到嘉靖万历时达到高峰。因为崇道，帝王们对于朝政怠慢，间接的加速了明朝的覆灭。我今天就从明朝帝王崇道的成因说起，聊一下明朝皇帝崇道的后果和道教在明朝兴盛的原因。
一，明成祖朱棣开启的明朝崇道之风
众所周知，道教创建于东汉末年，是由不为五斗米折腰的张道陵所创立，历代帝王对于道教的态度都不一样，隋朝时期，隋文帝杨坚信奉的就是道教，到了唐代，李渊为了给自己做皇帝正名，将老子奉为自己的老祖先，并且追认老子为道教的祖师爷。
明朝开国皇帝朱元璋也对道教非常信仰，他在当了皇帝以后，下令全国只准道教和佛教存在，其他的宗教一律禁止。到了朱棣，他的皇位来的本来就不是怎么光明正大，加之在争夺皇位时，他是用真武大帝的名义为自己正名，加封真武大帝”北极真武玄天大帝”，为所以对于道教，他是极力的宣传。
朱元璋信奉佛教多过道教，与其出身，经历有很大关系。朱元璋出生贫苦人家，小时候为了活下去只得出家当了和尚，就算当和尚只为活命，但是对于佛教经典，朱元璋肯定是要接触和学习的，所以佛教在他心中的比重要比道教大。
朱元璋曾颁布过法令，禁止大臣崇信道教，但对于佛教却没有禁止，在和尚和道士犯罪的处罚上，和尚犯罪处罚要小于道士。以上这些可以看出来，朱元璋对于佛教的崇信要对道教大的多。
前面已经说过，朱棣皇位来得不正，为了给自己正名，就说自己是奉了真武大帝授意的。朱棣这种说法是有根据的，别认为他是随便胡诌出来的。朱棣本是朱元璋第二个儿子，封地在燕京，也就是今天的北京市，道教中，真武大帝是北方的守护神，朱棣又是从北方率兵起事的，把真武大帝作为为自己辩护的理由就显得很充分了。
这个世界是不存在神鬼一说的，真武大帝显灵保佑自己，都是朱棣杜撰出来的，但那时候的人，却对神鬼很是笃信，相信朱棣就是真龙天子，都心甘情愿地跟他干了。继位皇帝以后，朱棣将道教的地位迅速提升起来。不仅将建文帝剥夺”正一天师”张道陵的封号给还了回去，而且在武当山大修道观，为真武大帝塑像，以显示其神威。
真武大帝成了明朝的第一护国神灵，他还将道教的分支全真教祖师丘处机的后人邱元青列为九卿之一。
对于道教的信奉，朱棣还是很认真的，当时张三丰是最有名的道士，对于他的传说也很多，朱棣专门派人去寻找张三丰，”朕久仰真仙，克思亲承议范。”(出自朱棣《赐张三丰书》)可惜张三丰却不待见朱棣，一直避之不愿意见朱棣。
二，明成祖后帝王们崇道之风
明成祖朱棣将道教的地位提升起来，为其后的子孙们提供了一个榜样，后世皇帝纷纷效仿，虽然对于道教的信奉程度不同，但是基本上都遗传了朱棣的个性，对道教很是偏爱，尤其是到了嘉靖万历时，崇道达到了最高峰。
现存的北京九庙全是在明朝建设的，都是由朱棣的子孙所建的。九庙里有五座供奉的是道教的神灵，四座是祭祀贤圣的，没有一座庙供奉佛教的。
明成祖死了以后，他的儿子明仁宗继位，命令当时道教的天师张宇清为自己的父母做法事，以告祭父母神灵。封高道刘渊然为”冲虚至道六妙无为普济大真人”，并且给予二品官衔。将天师张宇清的地位提高了一级，并且在北京建造了朝天宫，专门用来祭祀道教以玉皇大帝为首的神灵。同时，他还加封了自己的父亲生前喜欢的金阙，玉阕，这两位地位在道教中并不算高，明仁宗就给他们加了封号为金阙玉阕真君上帝，别看多了上帝两个字，可是他们在道教中的地位大幅度的提高了。
明宣宗死之前，给他的继位者明英宗安顿，在朝天宫内东北一隅建造天师府，要将道教第四十五代天师迎接到天师府来。其后，明英宗用各种方式加封道教神灵，以及道教之前的天师在皇宫内经常邀请道教天师前来，给主事的道教天师各种封号。
明孝宗算是明代颇有些作为的皇帝了，他对于道教的信奉程度绝不亚于他的老子明英宗，反正也是给道教加封封号乱七八糟的。
在孝宗第一个儿子出生以后，他认为这是上天圣灵对于他的恩惠，将道教天师大加赞赏，为了表示他对于道教的崇信。任命道士为太常侍。
到了明武宗时代，才算是出了一个对道教不怎么感兴趣的皇帝，不过他对佛教特产喜欢，但他不排斥道教，至少在一定程度上还是有些不反感。
接下来，道教在明朝进入了史无前例的辉煌，明武宗的儿子嘉靖继位，先给自己的父母追加封号。这个封号很明显就是道教中的道号，他为自己的父亲追加的道号是”仁化大帝”，母亲的道号是”妙化元君”，这两个的道号应该是很长的，在此为了方便，省略了很多。
给自己的父母加封号还属正常，接下来嘉靖开始给自己加封道号，一开始叫”灵霄上清统雷元阳妙一神君”，跟着嫌弃这个道号字数太少，于是又给自己重新加封了一个道号，字数太长，有兴趣的可以自己百度一下，这里就不写出来了。
更奇葩的事情还在后面，过了一段时间，嘉靖又开始嫌弃自己的道号太短，第三次开始给自己加封道号，这次的道号居然有四十字之多，也算是古今道号字数最多的了。在古时候，对于封号字数越多的越表示尊敬。明成祖时，给道教祖师张道陵的封号只有六个字，到了嘉靖达到了二十个字。嘉靖不仅在各地兴建道观，而且宠信一大批方士和道士，其中最有名的两个人就是邵元节，陶仲文。对于佛教，嘉靖下令捣毁庙宇，但是也没有说赶尽杀绝，禁止佛教。
综合上述，我们可以看出，明朝的皇帝对于道教的信奉程度是空前的，尤其是嘉靖时代，道教发展到了最鼎盛时期，不过物极必反，道教在到了清代开始逐渐衰落，兴盛程度远不如佛教，其原因就是盛极而衰的道理吧。
三，崇道之风对于整个明朝社会的影响
熟悉明朝历史的人都知道，明朝十六位皇帝之中，除了明太祖朱元璋和明太祖朱棣勤于政事之外，其余的皇帝都是一些昏庸无能，怠政之辈，而且这些皇帝所做的事情一个比一个奇葩，单就从崇道上来说，帝王们信奉道教，是希望修道成仙，长生不老。只有安下心来，找个清静的地方才能修炼，从而出现了嘉靖帝”二十年只为修道而不理朝政”(出自《明史》)的现象，万历皇帝更是过分，据文献资料记载，万历皇帝自万历十八年召见群臣议事后，一直到万历四十三年，竟然未有在朝堂上议论过朝政。由于万历皇帝长年不理朝政，很多犯人的案件都无法审理，很多科举考试后的进士数年得不到安排，文武官员最后不得不辞职，也不管皇帝批准不批准，挂印而去。
明朝不设置宰相一职，由于皇帝怠政，所有的权力归于内阁，内阁首辅大臣的权力就被提升起来，导致出现了如严嵩，张居正这样的权臣，各权臣之间相互争斗，形成了朋党之争。对此，还引发了明朝一个很奇特的现象，那就是明朝的皇帝长年不理会朝政，但是国家却运转得很正常。
受到明朝皇帝崇道的影响，明朝社会上发生了一个很有意思的现象，就是随着商品经济的发展，各行各业都出现了神仙崇拜之风，各行各业都找了一个神仙作为自己行业的庇护神，对于后世的影响巨大，而且这些庇护神还都是道家的。
在文学领域，受到崇道之风的影响。出现了一大批以道家神仙为主的小说，诸如《西游记》，《封神演义》，《东游记》等等，就连《水浒传》的开篇，也是以道教张天师放走妖魔开始。
四，结束语过去，很多人都说道教在明代是处于衰落时期的，不过从以上叙述看出，道教在明朝不仅没有衰落，而是将道教彻底的推广到了民间，只不过道教在明朝没有出现新的流派，在理论上也没有多大的发展，这当然不能说是道教的错误，而是统治者很好地控制了道家的发展，使其成为一种工具。