中国古时候的“避讳文化”，避讳是怎么形成的？

　　今天为什么小编为大家带来中国古时候的“避讳文化”，希望对你们能有所帮助。

　　中国的古人很有意思，一个人不但有姓有名，还有字，很多人还有号。

　　比如伟大的诗人李白吧，姓李，名白，字太白，号呢?青莲居士，又号“摘仙人”。

　　是不是够复杂的?

　　还有更复杂的呢，很多人明明有名字，你却不能叫，你说奇怪不奇怪?

　　这是什么说法?这是我国古时候的一种特有文化，叫做避讳文化。

　　避讳是怎么形成的呢?

　　古时候的君王，或者家族中辈分比较高的尊亲，他们为了显示自己的威严，特此规定，人们在说话或者行文时，不得对他们直写其名，而要以别的字相代替。

　　如果违反了规定，要受到什么惩处?老百姓倒还不太严重，只是说某人不懂礼貌，缺乏教养。

　　要是冲撞了官府或者皇家，那麻烦就大了，甚至会以大不敬的罪名遭到灭族的处罚。

　　公元1726年(雍正四年)，清朝海宁人查嗣庭担任江西主考官，所出试题用了《诗经》中有“维民所止”一句。

　　有人说他居心叵测，“维止”二字意在削去“雍正”二字的头，雍正闻听盛怒。查嗣庭家被查抄，又翻出很多文字资料，最后查嗣庭被戮尸示众，儿子处死，家属流放。

　　以上是人间惨剧。

　　当然，除了那些悲惨的事件外，闹出的笑话也不少。

　　北宋时，常州的太守名叫田登，为人专制蛮横，他规定要避讳他的名字，谁误犯了他的名字就生气，吏卒大多因此挨板子。于是人们不得不把“灯”叫作“火”。

　　这一年正月十五摆设花灯，允许民众进城观看，吏卒要写高适，这可犯难了。寻思半天，写出告示来公布在集市上：“本州依照惯例，放火三天。”

　　后来老百姓讽刺田登说：“只许州官放火，不许百姓点灯。”

　　吕后是刘邦的原配，刘邦死后，吕后称制。那是权倾朝野，所以，对于她的称呼也必须避讳。吕后名吕雉。书生们遇到“雉”字，不能写，要避讳。这么避讳呢?“雉”的原意就是野鸡的意思，那以后凡是遇到“雉”，都用野鸡代替吧。好在那时候野鸡这个词还比较纯净，要是吕后知道了过了千百年后，“野鸡”变成了别的意思，那是博士们有十个脑袋都不够砍的。

　　不光老百姓也避讳皇帝家，就是神佛也一样要遵守这个规矩。

　　救苦救难的“观音菩萨”神通广大吧?那也逃不过凡间“避圣讳”的陋习。其实“观音菩萨”在传入中土时，原名全称是“观世音菩萨”。后来唐朝的李世民登基了，他的名字中有个“世”字，怎么办呢?正常“避圣讳”吧，从而把“观世音菩萨”的“世”字给去掉了，变成了今日的“观音菩萨”。

　　南宋钱良臣，家教非常严格。所以，他的儿子从小就非常聪明和孝顺，对尊亲的名讳牢记于心。平日里读书时，每遇见“良臣”二字，就改呼为“爹爹”。有一天，他正在读《孟子》，其中有一句“今之所谓良臣，古之所谓民贼也”。读到这里的时候，习惯性地大声念叨：“今之所谓爹爹，古之所谓民贼也。”

　　此话一出，同堂学子们笑声一片，连素来严厉的教书先生都不禁莞尔一笑。

　　为了避讳尊亲，硬将慈父变成了民贼，岂能怪其他人要忍俊不禁了。