浙西词派是怎么形成的？又是怎么发展起来的？

　　众所周知浙西词派是清代重要词派。那么浙西词派是怎么形成的?又是怎么发展起来的呢?

　　其创始者朱彝尊及主要作家都是浙江人，故称之。该词派其他主要作家还有李良年、李符、沈皞日、沈岸登、龚翔麟。

　　他们崇尚姜夔、张炎，标榜醇雅、清空，以婉约为正宗，贬低豪放词派，认为词“宜用于宴嬉逸乐，以歌咏太平”。因此在创作中忽视词的内容，注重词的格律精巧，辞句工丽，及孤僻典故，艺术上追求“幽新”风格。由此形象有些破碎，内含晦涩。但也有一些清清新之作。

　　浙西词派的最早倡导者为曹溶和朱彝尊。朱彝尊曾回忆和曹溶一起探讨词的经过："余壮日从先生南游岭表，西北至云中，酒阑灯施，往往以小令、慢词更迭唱和。有井水处，辄为银筝、檀板所歌。念倚声虽小道，当其为之，必崇尔雅，斥淫畦，极其能事，则亦足以宣昭六义，鼓吹元音。往者明三百招，词学失传，先生搜辑遗集，余曾表而出之。数十年来，浙西填词者，家白石而户玉田，舂容大雅，风气之变，实由于此。"(《静惕堂词序》)

　　朱彝尊还和同乡词人汪森、二李、柯祟朴、曹尔堪等人以及当时全国闻名的陈维摄、纳兰性德、龚翔膀等大量词人切磋探讨。38岁时(1672)与汪森、周筼、柯祟朴等开始编《词综》，浏览宋元词集几百家，花了6年时间，于康熙十七年(1678)编成。按醇雅标准选了从唐至元的词人600余家有2200余首词。在这一过程中，曾得到全国各地词人的大力协助。它的影响远远超出浙西，直至全国。

　　康熙十一年(1672)，朱彝尊与陈维崧的词合刻成《朱陈村词》，"流传至禁中，蒙赐问，人以为荣"(《清史·文苑传》)。康熙十八年(1679)，钱塘龚翔麟将朱彝尊的《江湖载酒集》、李良年的《秋锦山房词》、李符的《末边词》、沈埠日的《茶星阁词》、沈岸登的《黑蝶斋词》以及自己的《红藕庄词》合刻于金陵，名《浙西六家词》。陈维崧为之作序。浙西词派由此而名。信奉浙西词派主张的词人不计其数。清代康、雍、乾时，浙西词派风靡一时(前期以嘉兴词人居多，后期以杭州词人居多)。前期除六家外，尚有彭孙通、汪森、柯祟朴、曹尔堪、周筼、王雄、沈进等大量的本市词人以及外地词人。

　　后期浙西词派重要词人有厉鹗(1692-1752，钱塘人)、王昶(雍、乾时青浦人)、吴锡麒(1746-1818，钱塘人)、郭麐(清前期吴江人)、许昂霄(康、雍时海宁人)、吴衡照(乾、道时海宁人)、项鸿柞(嘉、道时钱塘人)以及黄型清、冯登府、杜文澜、张鸣珂等大量词人。浙西词派的开创者朱彝尊去世不久，乾隆年间钱塘(今杭州)人厉鹗，崛起于词坛，承袭了浙西词派的主张，并有所修正和发展，尊周邦彦、姜白石，擅南宋诸家之胜，成为清中叶浙西词派的中坚人物，使得浙派之势益盛。

　　厉鹗之后，虽仍有词人承其余绪，然而日渐衰颓，势如强弩之末。到了嘉庆年间，武进(今江苏常州)人张惠言创常州词派，以《风》、《骚》之旨相号召，主张词以比兴为重，强调要有寄托，重视作品内容，成一时风尚，遂夺浙派之席。乾隆后，常州词派兴起，浙西词派遂成衰势，但其影响一直至后世。如古人所言："被浙西之词，不过一人唱之，三四人和之，以浸淫遍及大江南北。"