赵匡胤黄袍加身的把戏真的是跟郭威学的?真相是什么
今天为什么小编为大家带来赵匡胤黄袍加身的把戏真的是跟郭威学的?希望对你们能有所帮助。
“黄袍不是寻常物，谁信军中偶得之。”“千秋疑案陈桥驿，一著黄袍遂罢兵。”稍有历史常识的人都不会相信赵匡胤黄袍加身是“被逼无奈”，种种迹象表明，赵匡胤发动陈桥兵变，是早有预谋的。
在赵匡胤之前，后周两位帝王都堪称一代雄主，他们就没看出这位殿前都点检的野心吗?如果我们细看《旧五代史》和《新五代史》，就会发现后周太祖圣神恭肃文武孝皇帝郭威郭文仲，对将相擅权尾大不掉是有一定警觉的，他在临终前把六样东西埋在四个地方，并千叮咛万嘱咐，让继位的后周世宗睿武孝文皇帝柴荣常去看看。
只可惜英明神武的柴荣太过相信自己的属下，根本就没有多想，这才让赵匡胤成功篡国。
我们细看新旧五代史就会发现，黄袍加身的把戏，还是郭威传下来的。
后汉末帝(隐帝)刘承祐(后汉高祖刘知远之子)乾祐三年十二月，边关奏报契丹入寇河北诸州告急，邺都留守、枢密使郭威奉命出征。
后汉大军在郭威率领下，当月二十日到达澶州，就发生了陈桥兵变黄袍加身的前传——澶州兵变黄旗加身：“诸军将士大噪趋驿，如墙而进，帝闭门拒之。军士登墙越屋而入，请帝(郭威)为天子。乱军山积，登阶匝陛，扶抱拥迫，或有裂黄旗以被帝体，以代赭袍，山呼震地。《旧五代史·卷一百一十(周书)太祖纪一》”
黄旗加身的郭威当了后周开国太祖，自然知道手下人都是什么心思：当社稷忠臣总不如开国元勋风光。
我们细看历史就知道，赵匡胤其实是郭威提拔起来的：“周祖以枢密使征李守真，应募居帐下。广顺初，补东西班行首，拜滑州副指挥。《宋史·卷一·本纪第一·太祖》”
这就是说澶州兵变黄旗加身，赵匡胤也是参与者，而且还论功行赏当上了禁卫军军官。也就是在那个时候，赵匡胤跟后周世宗柴荣建立了深厚的感情。
郭威的两个儿子都被汉隐帝杀掉了，所以他在临终前把皇位传给了内侄柴荣，并且在临终前，说了一番意味深长的话。
读者诸君都知道，郭威是一代枭雄，也是一位雄主，他在历史上的评价相当高：“及鼎驾之将升(临终前)，命瓦棺而薄葬，勤俭之美，终始可称。虽享国之非长，亦开基之有裕矣。”
郭威是主张薄葬的，所以临终前对柴荣说：“我西征的时候，看见唐朝十八座皇陵都被人挖开了，跟不起高陵的汉文帝相比，这些唐朝皇帝的不算聪明。所以我死后，你也别太铺张了。”
郭威的原话是这样的：“陵所务从俭素，应缘山陵役力人匠，并须和雇，不计近远，不得差配百姓。陵寝不须用石柱，费人功，只以砖代之。用瓦棺纸衣。勿修下宫，不要守陵宫人，亦不得用石人石兽。”
从郭威的遗言中，我们不难看出他也是一位爱惜民力的明君。但是这位明君也有他的担忧，那就是怕“黄旗加身”那一幕重演。
于是在强调葬礼从简的同时，还做了一个费心费力的安排，并且对柴荣千叮咛万嘱咐：“于河府、魏府各葬一副剑甲，澶州葬通天冠、绛纱袍，东京葬一副平天冠、衮龙服。千万千万，莫忘朕言。”
如此兴师动众地把六样东西埋在四个地方，可不是仅仅为了让后人留作纪念，因为他既要求葬礼从简，也没想过让柴荣常去看祭拜，甚至还告诉柴荣：“如果你不忙，就派人去看看我，如果实在抽不出人来，就不用派了，遥祭也行。”
细心的网友们可能已经发现了，这六样东西分别是征伐用的剑、甲，文官穿的通天冠、绛纱袍，皇帝专用的平天冠、衮龙袍。这就是军权、相权、皇权的代表，暗示柴荣决不能坐视属下尾大不掉——当时赵匡胤等人都守在跟前，不好把话说得太明白。
也不知道柴荣是没听明白还是太过自信，他对赵匡胤毫无防范之心，不断给他加官进爵：柴荣继位之前当开封府尹，调赵匡胤当开封府马直军使。
柴荣当了后周皇帝，赵匡胤水涨船高，先后当了殿前都虞侯领严州刺史、拜殿前都指挥使兼定国军节度使。
周世宗显德，赵匡胤升任义成军节度、检校太保，仍兼殿前都指挥使，显德六年，赵匡胤升任检校太傅、殿前都点检。也就是在赵匡胤当殿前都点检之前，已经有了“点检作天子”的谶语，原殿前都点检、柴荣表妹夫张永德被免职(此人娶了郭威第四女，一直活到宋真宗咸平三年，以七十三岁高龄善终)。
后周江山以澶州兵变黄旗加身开始，以陈桥兵变黄袍加身告终，郭威的一番苦心算是白费了，这莫非就是因果循环，报应不爽?