战国四大将却集中两个国家，是偶然还是必然？

　　今天为什么小编给大家带来了战国四大名将的一些趣事，欢迎阅读评论。战国四大名将说法原本就不客观，不具备代表性。

　　大家要知道这个说法是怎么来的?其出自《千字文》：

　　“起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。”

　　这就跟写诗一样，之所以将他们凑在一起，除了名将这一因素以外，还有字义不重复、押韵等等要求。这四人很强是没错，但是在整个战国时代，能与他们比肩的人大有人在

　　比如说吴起。

　　吴起乃是战国初期的“军神”，被尊为兵家“亚圣”。

　　论战绩，当年他带着自己一手打造的“魏武卒”，替魏国开疆拓土，打遍天下无敌手，创下了“大战七十六，全胜六十四，余则钧解”的傲人战绩，生涯未尝一败，一手将魏国推向战国首霸的位置。

　　与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则钧解。辟土四面，拓地千里，皆起之功也。

　　最值得一提的是，当年“魏武卒”初建，吴起凭借着自己手中这五万新兵蛋子，击败了秦国五十万大军，一举建立起了对秦国的优势，打得秦国河西之地尽失，被压在函谷关内，瑟瑟发抖。

　　他在那个时代，就代表则无敌，不管哪个国家，只要得到了吴起，则安危无忧。

　　曹操曾这样评价吴起：

　　然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。

　　此等战绩和威望，即使是比之战国四大名将中最强的白起，也不遑多让。

　　更厉害的是，吴起还是一位军事理论大家，其军事著作《吴子七篇》乃是兵家圣典，与《孙子兵法》齐名，后人更是将两部著作合为一本，称为《孙吴兵法》，吴起和孙武也并称“孙吴”。

　　而所谓的“战国四大名将”，战功都很伟大，却没有军事著述。

　　而在后世武庙之中，吴起皆名列其中，著名的“武庙十哲”，吴起仕其中之一，战国时代能享此殊荣者，除了吴起，也就乐毅和白起。至于廉颇李牧之流，都还差了些。

　　这里提到的乐毅，同样是一代名将，且不说能配享武庙，位列“十哲”。单单是其“五国伐齐、连下七十余城”的傲人战绩，就足以名留战史。

　　要知道当时的齐国，乃是关东霸主，即使是秦国，也得忌惮三分。结果被乐毅打得近乎亡国。经此一役之后，齐国元气大伤，由此沦为二流。这才有了后来赵国的崛起，有了秦赵争霸。

　　讲到这里其实就可以回答为何“战国四大名将，秦赵各占其二？ 因为这四大名将取的都是战国后期，当时以秦赵两国最为强大，战绩也最为显赫。

　　白起不必多说，一代人屠，杀敌百万，生平无一败绩，长平之战更实用四十五万赵国青壮封神。同时代的廉颇，那也是赵国中流砥柱般的人物，一生战功赫赫，除了大秦国差点儿意思，其他国家那基本是手到擒来。特别是长平之战后，面对燕国的乘人之危，廉颇率领哀兵，以少胜多，直接打到了燕国都城。

　　至于王翦，其乃是秦始皇统一六国过程中的主要将领，六国基本就是他和儿子打下来的，特别是灭楚国一战，更是展现出了名将风采。而李牧则是赵国最后的脊梁，他活着，赵国尚存，他死，赵国覆灭。

　　所以，对于将领来说，实力重要，平台也很重要。像其他五国，并不是没有厉害的将领，但巧妇难为无米之炊，打不出傲人战绩，所以也无法位列其中了。

　　什么叫名将?打出名了才能叫名将，那是得用战绩说话的。