在古代数字七代表着什么？有何特殊之处？
在我们日常生活和中国的传统文化中，数字“七”具有一定的广泛性。下面就一起来看看为什么小编带来的文章。
在我们日常使用的九个数字中，许多人手机号、车牌号不喜欢有“七”，办喜事也多不选在有七的日子，除了文化心理，主要还是因为“七”的读音，与气相近，口彩不好。
(一)其实，细究文化现象，“七”是个存在感很强的数字
如常识性的一周有七天，乐曲中有七个音符，小孩子玩的七巧板，雨后美丽的七彩虹，还有我们古老的计算神器算盘，每列共有七个珠珠。别小看这小小的七颗珠珠，噼里啪啦拨动起来，就是黄金万两。
中国古典诗词歌赋中，有七言歌行、七律、七绝，唐代杜甫的《七律·登高》被称为古今七律第一，王昌龄被称为“七绝圣手”。
文学艺术的创造繁荣造就了无数的文人骚客，不同时代都有属于那个时代的领军人物，像被曹丕点名赞美的“建安七子”，被后世文人津津乐道的“竹林七贤”，还有掀起文学复古思潮的明代“前七子”“后七子”等等。
此外，还有与七有关的传说如牛郎织女七夕天桥会，成语典故如七窍玲珑、七窍生烟、七情六欲、七步之才等。七步之才说的是曹丕猜忌自己的兄弟曹植，欲除之，令其七步之内赋诗一首，曹植怀着悲愤的心情，写下了那首流传千古的《七步诗》。
但这不是“七”的全部，“七”另有它的神秘和传奇。
相传人面蛇身的上古神人女娲娘娘创造万物时，从初一开始，一天造一种，前六天造出六畜，第七天造出了人。因此，农历正月初七这天，被看作是人的诞辰日，谓之“人七”。
女娲造人说，有着浓厚的原始宗教色彩，在人类漫长的历史进程中，宗教对人类的社会活动文化发展有着深远的影响，不同国家民族有着不同的宗教文化。
我国的本土宗教道教有阴阳五行之说，认为世间万物秉阴阳二气所生，辅之于五行，方能呈兴旺之势。阴阳二气加五行，恰好为七之数，所以说，七气蕴含于万事万物之中，绵绵不绝。
人有七窍，生气了便会七窍生烟，哪有烟什么事，是气出来了。
佛教先天就与七有着很深的渊源。创始人释迦牟尼原是古印度一个小王国的王子，据说他出生七天后，母亲就去世了。成年后，他有感于人世苦难，生死烦恼，于是放弃王室生活，入山林苦修，六年不得，后来在尼连禅河洗了澡，上岸接受了牧羊女的乳粥，坐于菩提迦叶的菩提树下参禅，经过七天七夜，达到觉悟，得道成佛。
佛教于两汉之交传入中土后，为了立稳脚跟，得到统治阶级的认可，积极吸收融合当时盛行的黄老之术和阴阳五行之说，清心修为，专务清净。到魏晋南北朝时，发展出七宗般若学说，并迎合当时上流社会流行的玄学趣味，把般若学与玄学结合，这时的佛教，已不是它本来的面目，它适应了水土，完成了本土化，从此开始独步于中国大地，风头甚至盖过了本土宗教道教。
陕西扶风的法门寺因为发现佛骨舍利而名扬天下。据记载，有唐一代，就有七位皇帝举行过七次盛大的迎佛骨活动。
生死乃人生大事，生有节，死有祭。在中国民间，汉民族有“烧七”习俗。人死了，要烧纸，每七天烧一次纸，头七，二七，三七，直至七七四十九天，烧过百日才算完。
据说烧七习俗，源于佛教的生缘说。人死后结生缘，要过七关，每七天是一关，烧纸设祭，为地是逝去的亲人在黄泉路上少遭些罪，少受些磨折，早投胎早安生。
道教有一个有名的神道王重阳，主张儒释道三教合一，创立了道教著名的派别“全真教”。有了自己的教派，自然希望它发扬光大，道徒遍地。于是，他在传教过程中，收了丘处机等七个弟子，号称“全真七子”。这七个道徒各自又创立了自己的派系：遇仙派，南无派，随山派，龙门派，嵛山派，华山派，清静派。金庸的武侠小说中，以丘处机为首的全真七子，成了冥顽不化的牛鼻子道士，演绎出一段亦庄亦谐的江湖故事。
《西游记》中，佛道神魔常常合作，给唐僧制造麻烦劫难，以此来考验唐僧心志。《红楼梦》中，具有神仙气质的癞头和尚和跛足道人结伴而行，察看红尘，度人劫难。道不同却相为谋，由此可窥作者的宗教主张。
(二)四大名著中的“七”
植根于传统文化的古典四大名著，艺术上有一个显著特点，就是用数字来组合人物讲述故事。这些人物故事涵盖了神话、宗教、民俗、星象等等各个方面，生动形象，寓意深刻。其中，就有不少与“七”有关的故事和人物。
《三国演义》中，有两个与七有关的故事千百年来被传为佳话。
一是赵云在长坂坡激烈的乱军阵中，七进七出救出刘阿斗，彰显了赵云的侠肝义胆。
另一个就是诸葛亮七擒孟获，由此还诞生了一个成语：七擒七纵。说的是诸葛亮为了收心，让孟获心服口服，死心塌地忠于蜀汉，用武力七次生擒孟获，又七次放了孟获的故事。打仗要耗钱粮，会流血牺牲，是很惨烈的大事。人常说“事不过三”，罗贯中却让打仗如同小孩子过家家，你来我往七个来回，只为了捧诸葛亮。幸而罗贯中只是个耍笔杆子写小说的，倘若带兵打仗，该当何如?
《水浒传》中，晁盖做了一个梦，梦见七颗星星坠落，恰合北斗七星。于是就有了七星聚义智取生辰纲。认为天意如此，人为就合情合理。何况那生辰纲也是不义之财。
《红楼梦》中也有关于“七”的人物故事，只不过比较隐蔽。
警幻仙姑掌管的太虚幻境，除了贾宝玉翻看的“薄命司”，还有“痴情司”“结怨司”“朝啼司”“夜怨司”“春感司”“秋悲司”六司，这虚陪的六司与薄命司刚好凑成七司。贾府为迎接元春省亲，耗费巨资盖了一座富丽奢华的大观园，省亲过后，元春想自己幸过之后，贾政必定敬谨封锁，园中岂不寥落，于是命贾政让她那几位会吟诗作画的姐妹，搬进园子居住。林黛玉住了潇湘馆，薛宝钗住了蘅芜苑，贾迎春住了缀锦楼，贾探春住了秋爽斋，贾惜春住了蓼风轩，李纨住了稻香村，包括栊翠庵的妙玉在内，十二金钗正册中正好有七位住进了大观园。
《西游记》中与七有关的人物故事更多。
天上有七仙女，地上有七蜘蛛;七蜘蛛各有一个儿子，名曰“七样虫”，孙悟空用七根毫毛变作七样鹰，吃了七样虫;孙悟空在花果山为王时，在妖界江湖闯荡，与六个妖道魔王，结拜为“七魔王”;孙悟空未出道时，跟着菩提祖师在斜月三星洞学艺七年，后来被关在太上老君的炼丹炉里，煅烧了七七四十九天，烧成了火眼金睛;还有偷着溜下界与百花羞公主成亲的奎木狼，是天上二十八星宿之西方七星的首星奎星。古人认为东南西北天各有七星，合称二十八星宿。
七与三、五、九都是阳数，总有一个中间点，不偏不倚，掌握着平衡。
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