在古代皇帝是如何写圣旨的？有何发展？

　　如今许多古装历史剧涉及宫廷朝政,其中免不了出现圣旨。下面为什么小编就为大家带来详细解答。

　　“奉天承运皇帝诏曰”是在宫廷剧中宣读圣旨的官方正规题头，以至于不论在颁布哪个皇帝的圣旨时都会听到这八个耳熟能详的字眼。那么，这个圣旨的标准格式“奉天承运皇帝诏曰”究竟是谁发明的呢?说出来你别不信!

　　“皇帝”的官方称谓要从秦始皇说起，之前的国家统治者都称为“王”，不管是春秋五霸，还是战国七雄，国家最高领导人都是以“王”为尊。直到了秦始皇统一六国，实现第一个封建社会大一统时，才出现了“皇帝”的字眼。

　　秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，用“王”不能彰显出他的伟大“业绩”，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，成为中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，这也是“始皇帝”的由来。

　　“皇帝”虽然有了，但皇帝在颁布“官宣”圣旨时，虽然书面表达趋于正规化、礼仪化，有时候难免不了一些华丽词藻的堆砌与陪衬，但在各朝个代都有自己的风格，也可以说随意性比较强，并没有形成标准格式化的圣旨。

　　最多比较统一的说法就是以皇帝下达的命令为“诏”，也就是说，在秦朝之后，“皇帝诏曰”是在“官宣”上比较常见的说法。而这四个字也是比较浅显易懂的，就是“皇帝下达的命令上写着……”

　　直到明朝，“奉天承运皇帝诏曰”的圣旨标准格式才始见于世，而这个标准“官宣”格式的发明人，说出来别不信，他就是历史上唯一一个既出过家、又当过乞丐的皇帝——朱元璋。

　　别看朱元璋早期没有受过什么正规教育，但在治国方面却有着极高的天赋，或许命中注定他这个从小凄苦的人将来必然有一番大作为一样，让他从一个和尚、乞丐，最后华丽“蜕变”成为九五之尊的皇帝，简直是小说中存在的人设一样。

　　不说朱元璋如何励志，单说他治国的才能，从“洪武之治”完全可以看出他有着不一般的帝王治国之术，似乎他天生就是当皇帝的料，这些与生俱来的帝王天赋让朱元璋对“皇帝”产生了新的见解。

　　自古从周朝时期就有“天子”一说，真龙天子更是皇帝的别称，龙与天是等价关系。朱元璋认为“皇帝”是天上派来统治天下的人，所以，朱元璋便把皇帝的一切言行都提升了一个“档次”，那就是
“授命于天”的意思。

　　因此朱元璋盖了史上较为出名的一座豪华宫殿“奉天殿”，也就是百姓常说的“金銮殿”，朱元璋在殿前举行重大典礼和接受百官朝贺，是一个高规格、高礼制的宫殿。

　　后来朱棣即位当皇帝迁都于北京时，仍然把“奉天殿”在紫禁城内原封不动的“复制”了一个。据《明太宗实录》记载：“(北京故宫)凡庙社、郊祀、坛场、宫殿、门阙，规制悉如南京明故宫
，而高敞壮丽过之。”

　　北京的这个“奉天殿”后来在清朝时期又经历了翻修，它就是现在大名鼎鼎的“太和殿”。

　　正因为朱元璋的骨子里有着“奉天”情结，他要尽显皇帝的无上尊贵，因此，在他的“诏书”前面加上了“奉天承运”，意思是“授命于天，承接天赐的运气”。而这“奉天承运”这四个字则是“皇帝”的修饰词，在语法中来讲属于“定语”。

　　所以，“奉天承运皇帝诏曰”的正确读法是“奉天承运皇帝，诏曰”，在皇帝后面才为标准的停顿，或者干脆一口气读下来，没有句读。

　　大概圣旨加了这句话，更能彰显皇帝无上的尊贵地位，因此得到了后面明清多位皇帝的“好评”与认可，圣旨的标准格式就这样传了下来。

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