在古代虎符有审美作用？有多重要？

　　虎符是古代皇帝调动军队用的信物，见到虎符就等于见到皇帝本人，下面为什么小编为大家带来详细的文章介绍。

　　中国古代帝王为了强化皇权和统治地位，一般都会想方设法地将兵权牢牢控制在自己手中。但是如果一旦战事发生，皇帝也不可能每次都亲自跑到远离京城的军营里，亲自调兵遣将，那该怎样解决这个问题呢?

　　那就必须要有一种既能表明帝王身份，又能便于查验真伪的东西。于是，“兵符”这种调兵遣将的信物，便应运而生了。

　　那么，是不是随便那个人拿着虎符，就能调动军队呢?

　　先讲讲著名的魏公子信陵君“窃符救赵”的故事。

　　《史记》中载，战国后期，强大的秦国兵犯赵国，战神白起在长平一战中大破赵国四十万大军，重创赵军主力。一年后，秦军又挥军合围赵国都城邯郸。

　　因魏国信陵君的夫人是赵国平原君之姊，赵国乃求援于魏王及信陵君。魏王派遣老将晋鄙率10万军队救援赵国，但后来又畏惧秦国的强大，踟蹰不前，命令援军就地观望。

　　魏王打着救赵的旗号，实则是静观其变，以静制动，最终渔翁得利。赵国后来实在顶不住了，不断地派使者去魏国催促援兵。

　　信陵君为了驰援邯郸，遂与魏王夫人如姬密谋，派如姬在魏王卧室内窃得虎符，来到晋鄙的驻军大营，要求晋鄙立即发兵救赵。

　　晋鄙查验了虎符，两半边严丝合缝。按说就该执行魏王的命令了。但晋鄙还是拒绝了信陵君的要求，依然按兵不动。

　　为什么晋鄙看见虎符，依然按兵不动呢?

　　为了回答这个问题，我们先来看看，什么叫“虎符”?

　　“虎符”就是古代的兵符。由于古人对老虎比较崇拜，认为它是百兽之王。同时在古代神话的“四神”之中，虎和龙相依相随。它主西方，属金是白色，也叫白虎，又被古人称作战神、杀神，有着惩恶扬善的神力。对此，应劭曾在《风俗通》中记载:“虎者阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”

　　战国初期，北方游牧民族的成年男性特别崇拜老虎，喜欢将铜制的虎形装饰品系在自己的腰带上，以展示男性的威严和勇猛。

　　因此，古代的兵符一般都制作成虎状，称之为“虎符”，象征着皇帝至高无上的权威。它最早出现在春秋战国时代，采用虎符作为君王向地方官或驻军首领调兵的依据。

　　《汉书》记载：“初与郡守为铜虎符。”

　　应劭也曾写道：“铜虎符第一至第五，国家当发兵谴使者，至郡合符乃听。”

　　虎符的表面一般都有铭文，分成左右两半，右半由朝廷掌握，左半边则发放给统兵的将领，或者地方长官。而且，各地的虎符都是独一无二、专符专用的。一个虎符，只能调动一个地方的军队，绝不能用一个虎符调动其他地方的军队。

　　皇帝若要调兵遣将时，朝廷官员会持帝王保存的右半虎符前往，与地方军事首长所持一半对合验证，称为“符合”。如果符的两半能丝毫不差地完全对上，地方官员就会执行皇帝调兵的命令。如果两半虎符有明显不同，或者没法严丝合缝地对上，地方长官有权拒绝出兵。现代汉语的“符合”一词，即源于此。

　　我国现存最早的虎符名叫“杜虎符”。它于1973年出土于西安郊区的北沉村，现存于陕西历史博物馆中。

　　“杜虎符”长9.5厘米，高 4.4厘米，厚 0.7厘米，正面突起如浮雕，背面有槽，虎作走动形，昂首，尾端卷曲。虎身有错金铭文九行
40字，“兵甲之符，右在君，左在杜。凡兴士被甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔燧之事，虽毋会符，行也。”

　　这段话把虎符的使用方法交代得非常清楚，只要用兵超过50人，必须要见到帝王的右符，方可调动。但如果遇到点燃烽火等紧急情况时，则不必勘验合符也可调兵。

　　虎符发展到唐朝时，因李唐王朝的太祖名叫李虎，避讳“虎”字，特下令改虎符为鱼符。不仅虎符的名称改变了，连形制也做了较大的改动。

　　武周朝时期还曾短暂使用过龟符，到宋代时又恢复了虎符，不过其材质更加珍贵，成了金虎符。

　　再回到最初的话题，为什么晋鄙见到虎符后还是不听调遣呢?

　　原来虎符一般要与玺书或诏书同时使用，才能调动军队。

　　虎符是发兵信号，而诏书则是明确统兵长官的职权和任务，以免造成统兵者滥用权力。同时也是对虎符的一种节制。晋鄙因只见信陵君一人前来调兵，不见诏书，遂产生疑虑，怀疑其中有假，准备奏明魏王确定后方才出兵。

　　信陵君无奈，只好命人杀死晋鄙，门客朱亥取出袖藏铁椎，当场椎杀了晋鄙。

　　信陵君夺得了兵权后，火速向邯郸而来。

　　恰在这时，楚国的春申君也带救兵同时赶到，加上赵国军队，三支军队奋力抗秦, 秦军节节败退，邯郸方才化险为夷。

　　晋鄙因为想看到两样齐全，因此丢了性命。

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