于谦为什么会遭人嫉恨？他最后为什么含冤遇害？
于谦，字廷益，号节庵，是明朝著名大臣、民族英雄，土木堡之变时，曾领导北京保卫战，拯救大明朝的危机。这样一位民族英雄，最后却含冤遇害，为什么会这样呢?下面为什么小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
明朝正统十四年(1449年)七月，蒙古瓦剌部在也先的率领下大举进犯，明英宗在权阉王振怂恿下准备亲征。时任兵部左侍郎的于谦极力劝阻，明英宗不听。于谦被留下主持兵部，守卫北京。
随即发生了“土木堡之变”，英宗被俘。朝中一片混乱，人心惶惶。侍讲徐珵(即徐有贞)认为星象有变化，应当迁都南京避难。于谦厉声说：“提议南迁的人应当斩首!京师是天下根本，只要一动便大事去矣。难道不见宋朝南渡的故事吗?”
于谦的抗战主张，得到了一些爱国官员的支持，也得到了受命监国的郕王朱祁钰的肯定。于是于谦升任兵部尚书，全权负责京师防御。也先的瓦剌大军即将到来，朝中没有皇帝，太子又年幼，大臣们就请皇太后立郕王为皇帝，郕王再三推辞。于谦大声说：“我们完全是为国家考虑，不是为个人打算。”郕王这才答应。这年九月，郕王即位，他就是明代宗。被俘的英宗被尊为太上皇。
十月，也先的大军兵临北京城下。于谦临危不乱，组织军民保卫京师。大将石亨建议收兵固守，于谦说：“为什么向敌人示弱，这样他们会更加轻视我们。”于谦调遣诸将在九门外摆开阵势，然后把城门全部关闭，自己亲自督战。
也先见到明军严阵以待，觉得不好对付，就提议和谈，代宗没有答应。也先的部队进攻德胜门，于谦让石亨率领神机营设下埋伏，派兵引诱敌人。瓦剌骑兵逼近后，火药武器一起发射，伏兵也冲出迎击。百姓们也爬上屋顶，呼喊着用砖石投掷敌人。也先的弟弟孛罗，平彰卯那孩被炮打死，敌军于是撤退。五天后，也先见和谈不成，打仗也失败了，知道不可能达到目的，又怕被截断了归路，于是退兵而去。于谦调各将追击，到居庸关才回来。这就是著名的“北京保卫战”。战后论功，朝廷提升于谦为少保、总督军务。于谦说：“四郊多保垒，是卿大夫的耻辱，怎么敢求取赏赐功劳呢!”坚决推辞，但代宗不准许。
英宗被俘一年之后，也先见明朝的边防在于谦的整顿下日益巩固，就想讲和，提出把太上皇送回来。大臣们商议派使者去迎接，代宗不高兴地说：“朕本来不想登大位，当时是被推上来的。”于谦从容地说：“帝位已经定了，不会再有更改，只是从情理上应该赶快把他接回来罢了。”代宗这才派人去把英宗接了回来。
代宗对于谦非常信任，任用大臣时，一定先问于谦。于谦总是实事求是地回答，没有隐瞒，也不怕招人怨恨。于谦的性格很刚强，遇到不高兴的事情，总是拍着胸脯感叹说：“这一腔热血，不知会洒在哪里!”
他看不起那些懦怯无能的大臣、勋贵、皇亲国戚，因此憎恨他的人很多。徐珵(这时改名为有贞)因为提出迁都南京，受到于谦斥责，对于谦恨得咬牙切齿。石亨本来犯了军法被削职，是于谦替他求请，让他总理营兵，但他因为惧怕于谦，所以也不喜欢于谦。在北京保卫战中，石亨的功劳并不比于谦大，却得到世袭侯爵，内心有愧，于是上书推荐于谦的儿子于冕。于谦说：“国家多事的时候，臣子在道义上不应该顾及个人的恩德。而且石亨身为大将，没有听说他举荐一位隐士，提拔一个兵卒，以补益军队国家，而只是推荐了我的儿子，这能得到公众的认可吗?我对于军功，极力杜绝侥幸，绝对不敢用儿子来滥领功劳。”石亨更是又愧又恨。还有太监曹吉祥等人都一向嫉恨于谦。
景泰八年(1457年)代宗病重。石亨和曹吉祥、徐有贞等人迎接太上皇恢复了帝位，史称“夺门之变”。英宗复位后，立即把于谦和大学士王文逮捕入狱。
石亨等人诬陷于谦等人制造不轨言论，又谋划册立襄王，他们唆使科道官上奏。于谦和王文以谋反罪被判处死刑。王文不服，大声争辩，于谦笑着说：“这是石亨他们的意思罢了，分辩有什么用处?”奏疏上呈后，英宗有点犹豫，说：“于谦是有功劳的。”徐有贞说：“不杀于谦，复辟这件事就师出无名。”英宗就答应了。
这年正月二十三日，于谦被押出崇文门外，就在这座曾经拼死保卫的城池前，这位民族英雄，这位已经六十岁的白发老人，被斩首示众了。
在抄家的时候，他们发现于谦“家无余货，萧然仅书籍耳”，只有正屋锁得紧紧的。打开来看，只有代宗赏赐的蟒袍、剑器等物，并无一点金银财宝。
于谦遇害那天，阴云密布，京城百姓无不失声痛哭。史载：“行路嗟叹，天下冤之!”有一个叫朵儿的指挥，本来出自曹吉祥的部下，他带着酒去祭奠于谦，放声痛哭。曹吉祥生气了，毒打了他一顿。第二天，他还是依旧去洒酒祭奠。
都督同知陈逵被于谦的忠义感动，收敛了他的尸体。一年后，于谦的养子于康把他葬在了杭州西湖南面的三台山下。后人把于谦和抗金英雄岳飞并称，明末忠臣张煌言有诗：“日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。”
于谦是明代杰出的英雄人物，他的一生，光明磊落，正直不阿，正如他在《石灰吟》里所写的那样：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
英雄含冤而逝，但他的英名将永垂千古。