忧国忧民的杜甫为什么在官场上总是失意？

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　　唐肃宗曾几度感动，因为杜甫找到了新朝廷。李隆基带着太子李亨也就是后来的肃宗仓惶逃跑，并没有告知长安城里的百官。芝麻小官杜甫却跟了上来。

　　找到归宿是不是就可以像高适一样施展抱负了?杜甫也许并不幸运，与其说是命运不好，倒不如说他就不是这块当官的料。三百六十行，不是谁都可以游刃于官场。莲花出淤泥而不染，亭亭玉立于水面，那是自身的高洁。可对于杜甫来说，他需要背负的太多，祖父的光环之下，他甚至养活不了一家老小。

　　越过骊山，他甚至没有见到自己小儿子的最后一面。

　　已是不惑之年，好不容易做官，还因为站队问题，不识时务的他被肃宗嫌弃。肃宗不待见他，于是他被挤出了长安城。

　　为官之道有很多学问，杜甫这样的性格本就不适合做官。他是个文人，他心怀天下，他忧国忧民。可是李唐皇室自身难保的情况下又如何保天下万民?

　　盛唐的气息在一点一点消失，杜甫挽救不了国家，也挽救不了黎民。辞官之后的他连生计都无法维持，只能带着“娇儿”去上山采药来卖，换了米填饱肚子。

　　杜甫的诗，沉郁顿挫，他的才华跃然纸上。他有无数的典故可以用，他懂苍生的苦，他自己更是苦不堪言，吃了上顿没下顿。都说宇宙的尽头是编制，在古时候更是如此。当官不用交税，朝廷给俸禄，给土地，甚至给仆人。

　　唐玄宗时期，甚至给九品以上的官员长了工资，这是好事，至少杜甫一家人不愁吃饭。可是好日子并不长，安史之乱后，杜甫甚至连喝酒都要典当春衣。

　　严重的通货膨胀，物价飞涨。饿殍遍地，繁荣只能维持在长安城内，长安外依旧饱受安史之乱的苦楚。狼烟烽火，血腥无比，历朝历代，战争都会导致名不聊生。

　　在那个谁都争着想当皇帝的年代，普天之下的九州也许并没有想象中的美好。山川河流，封建帝制下的江山也都跟着姓李，一百四十年后，江山易主。

　　我们无法想象朝代更迭带给百姓的悲苦，至少那个时候，当所有的史书典籍都在称赞国家功德时，有一个人站了出来。杜甫，那个被南村群童欺负的没用老头，那个白发在风中凌乱的行者。

　　盛世倾颓，他一个人仿佛历经了世间的苦难。千百年来，史书典籍里仿佛都在写着一个故事，生。国如何生，民如何生。对于杜甫，他苦苦追寻的大道沧桑。他握笔沉思，他凝神聚气。他可以不为柴米油盐折腰，但是一家人的生计都摆在他面前。

　　“忍者神龟”王维至少衣食无忧，甚至名声远扬，在古时候文人中，他混得还算可以。至少比杜甫强。审时度势有多重要，保住自己的饭碗，在乱世求得生存。

　　唐肃宗想除掉玄宗的人，可是一上任的杜甫就和新皇帝唱反调，他以为自己是在为国谋划，最后却也只是被皇帝一脚踹走。

　　我们有时候不禁会想，为什么文人总是那么刚正，那么不懂变通?杜甫是不是社恐我不知道，但最起码，他是个冷场王。肃宗不喜欢的人绝对不会留在身边，于是肃宗让杜甫回家看看。

　　杜甫的一生可以用穷困潦倒来概括，心怀天下又如何，忧国忧民又如何?一屋不扫，拿什么扫天下?

　　完美的理想主义者不在少数，我们提倡追求极致，但并不提倡死脑筋。杜甫小儿子被活活饿死，食不果腹，他的梦想是家人的咬牙苦苦支撑换来的。

　　都说经济基础决定上层建筑，可为什么古时候文人愿意为了梦想断送自己家人的性命?

　　如果一定要在面包和牛奶之间做选择，我想劝杜甫先选择面包。他妻子带着孩子们苦苦支撑着家。放在今天，这样的男子是会被放在网上当反面教材的。杜甫的妻子是五品官员的女儿，下嫁之后便一直过着食不饱穿不暖的生活。

　　天降大任，苦的不仅是心志，更是身边人。好在杜甫的妻子任劳任怨，杜甫年过半百才有了自己的家，一处破宅子。

　　成家立业这样的话不应该存在于小农经济为主的时代，人口质量和数量不成正比的时候不应该提倡生育。饥不果腹时生下孩子，然后带着孩子们一起缩衣节食。究竟是什么样的执念让穷人贫困时期仍然不放弃传宗接代?

　　时代是一首唱不完的歌，历史便宛如久久不能不息的旋律，肝肠寸断之后总会回归平静。而当我们读者再次翻开泛黄的纸张，却总是能品出不一样的味道。

　　沽名钓誉也好，与世独立也罢，都总归要活下去不是么?何况都是有家庭的人，识时务，未必一定是坏事。至少在无法改变历史的洪流时，可以保住自己和家人。