义和团和白莲教都是同宗同源 两个组织为什么会视彼此为仇敌

　　很多人都不了解义和团和白莲教的事情，接下来跟着为什么小编一起欣赏。

　　“白莲教”这个组织，自南宋建立以来就一直以反对当朝政府为己任，元朝反元、明朝反明、清朝反清，具有鲜明的反封建特征。有鉴于此，历朝政府皆将其“悬为历禁”，为世俗所不容。而“义和团”的诞生，则在乾隆年间，它本是一种拳术的名称，再加之辫绳之类的武器，练此类功法之人自发组成了武术团体，他们招收门徒结成社团，以至于清廷认为他们“必非安分之徒”。到了嘉庆年间，“义和拳”吸收了宗教概念，形成了自己的教义，逐渐成为反封建的一个重要组织。

　　按常理来看，无论“白莲教”也好，还是“义和团”也罢，他们的目的应该是大致相同的，甚至“义和团”与“白莲教”还有着很深的渊源，但是按照史料中的记载，为何“义和团”却与“白莲教”势同水火呢?

　　“义和团”与“白莲教”的渊源。

　　“义和团”的名字甚多，有的地方叫“义和门”，有的地方叫“神拳”或者“红拳”，也有的地方叫“红砖”或者“红砖会”等。其寻根溯源，可以看出其来自“白莲教”的“收元教”一系，这个收元教的教主就是后来“八卦教”的创始人。

　　而“义和团”则是“八卦教”中“离卦”之分支。如《清高宗实录》中记载着“拳匪系离卦头目”。另外乾隆中后期官府查办义和拳之案，均为离卦。再从1899年义和团起义之时，义和团领导人朱红灯便是“戴大红风帽，着红裤……其色尚红，托南方火色，意为离卦之象。”此外，义和团在练拳时“向东南叩头”，而东南正是离宫之方向，故而说“义和团”出自“白莲教”其实也无可厚非的。

　　但是，这并不代表1900年前后的“义和团”起义仍然具备着“白莲教”的性质，也并不代表“义和团”与“白莲教”就是相濡以沫的，反而二者是势同水火的。

　　这从一个案例可以看出来：早在1813年，“白莲教”分支“八卦教”组织了一场大规模的起义，而在起义之前还专门抓了两个“义和拳”的人祭旗。而当时的官员也曾借助“义和拳”的力量镇压“八卦教”，最后使得起义功败垂成，以此可见，二者互相仇视已久，早已势同水火。所以不管“义和拳”与“白莲教”有没有渊源，从表现来看，义和团绝非是白莲教类型的组织。

　　而在该期间，清政府将“义和团”的态度从反对到认同，可见是顺应了清朝的统治理念的，所以后来才会披上了“合法”的外衣。而“白莲教”旗下的组织却仍然打着宗教的旗号，仍然不停地试探，企图用武力来对抗清政府。从行事风格到组织结构再到组织理念，二者差别巨大，种种矛盾下来，难免会走上对抗。

　　为何同宗同源的“义和团”和“白莲教”会彼此视为仇敌呢?

　　俗语说得好，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，“义和团”与“白莲教”之间的矛盾，是长期的各种分歧造成的。

　　首先，虽然义和团脱胎于白莲教，但其信仰却大不同。众所周知，白莲教的最初是源于西域传过来的“祆教”演化而成。自从南北朝以来，祆教在中国逐渐演化，由于教义不被中国传统文化所容，所以白莲教自建立之初便被历朝历代所不承认，因而他们似乎成为反封建的“代言人”，而他们大多信奉的是“太阳神”，这与后来的“义和团”是大有不同的。

　　“义和团”的本质只是一个武术团体而已，虽然后来融入了宗教，但他们信奉的却是中国传统的佛教，其主旨却是“承天命，奉佛法，以保国家而安良善。”。

　　而“白莲教”则是宣扬“两际三宗”之说，他们信奉的是“无生老母”和“太阳神”等，对佛教进行了扭曲，于是虽然同为宗教性质的民间组织，但信仰却是天差地别的，一个崇尚正统佛教，一个以扭曲佛教来宣扬其教义，意识形态方面就开始敌对起来。

　　其次，二者对国家的认同不一样。白莲教的教义最初来自西域，带有明显的祆教特征，它以“真空家乡，无生老母”为八字真决，教义也以宣传“两际三宗”之说为主。其最终目的则是推翻世俗政权，建立一个神权王国。

　　相对起义和团的“保国家而安良善”，白莲教的最终目的无疑是不同的，这种处心积虑的一心推翻世俗政权的做法，在我们正统儒家影响下的中国，肯定是不能容忍的。所以不仅官方，就连民间组织也对其持敌视态度。

　　最后，对于入侵外敌的态度。当时的义和团和白莲教，分别被称为“拳民”和“教党”，既然被清政府称为“民”，那说明在法理上，国家是认同义和团的。义和团在面对“八国联军”入侵时，大胆提出“扶清灭洋”的口号，支持清政府对抗外敌，并协助清政府对入侵的洋人及传教士等发动了清剿运动。不管结局如何，其具有朴素的爱国主义思想是抹杀不了的。

　　而白莲教则不同，在和平年代它都接二连三地发动起义，搅动政局，更何况国家遇到入侵之时。在“八国联军”侵华时，白莲教在山东趁势揭竿而起，一度打出了借助洋人灭清政府的口号，只不过很可惜，洋人都懒得理它，所以起义很快就被镇压了。

　　所以对待外敌入侵，义和团守住了宗教组织的底线，而白莲教却不然，它甚至想引狼入室。这样一来，二者的矛盾更是不可调和了。

　　结语：

　　从清政府“严禁学习拳棒”的政策来看，对待义和团的态度也不过是“恐少壮无赖，学习滋事”而已，但对白莲教，却认为其是“邪教妖言”，可见清政府对二者的态度是有区别的。通过义和团的口号“扶清灭洋”就可以看出，其并不是传统的反封建组织，且具有浓厚的爱国主义精神，再与无时无刻都想推翻现有政府的白莲教相比，二者势同水火也是可以理解的了。

　　参考资料：《义和团运动的起源》、《义和团运动史事要录》等