姚广孝三教皆通，却被世人称为“黑袍妖僧”

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　　彼时朱元璋刚刚去世。朱允炆登基后开始迫不及待对待分封出去的藩王进行动手。很多藩王在没有合理理由的前提下，惨遭朱允炆迫害。但是，余下的藩王忌惮明朝朝廷实力强大，只能选择隐忍。

　　包括朱棣起初也在内心博弈状态：毕竟以燕藩一个小小藩镇的的实力，对抗朝廷，胜算概率几乎没有。并且对抗一旦失败，自己和满门都会被连累。而如果选择隐忍，老老实实交出封地和军队，虽然之前的荣华富贵没了，但苟活余生因此没问题。

　　当然朱棣也不甘于苟活余生，但实力对比摆在那里，因此朱棣陷入一种犹豫不决的状态。这时候，是道衍和尚给朱棣拿了个主意，让朱棣做出一个影响之后明朝历史走向的抉择——那就是起兵造反。

　　不过，造反不是请客吃饭，建文朝廷的大军讨伐不是摆设。因此，在之前的三年的时间里，朱棣始终被朝廷军队困在自己的封地中，自保都逐渐困难，更遑论反击建文帝?如果战争这样持续下去，朱棣会逐渐被朝廷消耗死。

　　这时候，道衍和尚给朱棣出了个改变战局的主意：比如绕开朝廷重兵防备的封锁线，直接奔向南京——当然这个战略风险巨大，因为一旦朱棣的军队在半路被建文朝廷大军拦截，而后燕地被建文朝廷抄了老窝，朱棣必死无疑。

　　不过，这招险招，确实让朱棣出奇制胜——单从道衍和尚擅长翻云覆雨这一点，就担得起“黑衣妖僧”的称呼。

　　儒家不容

　　朱棣组建永乐朝廷后，道衍和尚以和尚的身份，继续在永乐朝廷里为朱棣出谋划策。从当代视角来看，道衍和尚的学识横跨儒释道三家，他将自己的才能贡献出来，无可厚非。但是在我国古时候的价值观里，并非如此。

　　在中国历史上，儒家和佛教之间有过多次冲突。《梁书》里面有这样的记载：梁武帝(人称菩萨皇帝)在位起家，梁朝的宗庙出现火灾，儒家学者认为，这是梁武帝宠信妖僧最终引来天谴的缘故——在儒家知识分子眼里，皇帝信佛奉道无可厚非，但是将佛道信仰和朝政挂钩，则是儒家知识分子所万万不能容忍的。

　　因此，朱棣重用道衍和尚掌管部分朝政，导致儒家知识分子将道衍和尚称为“黑衣妖僧”——毕竟，道衍和尚动了儒家官僚的利益。