我国汉朝是怎么评定官员休假时长的？制度越来越完善
为什么小编知道读者都很感兴趣我国汉朝是怎么评定官员休假时长的?今天给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
对于古时候的古时候的劳苦大众来说，或许谈不上"休假"一词，但古时候的官吏还是可以享受这些福利的。中国有两千年的封建史，存在大大小小数十个王朝，各个朝代之间的休假制度也各不相同。
作为中国封建社会起步阶段的秦汉王朝，其在很多方面都有开创性的建设，休假制度当然也是其制度文化的一种。那么，秦汉时期的官员是怎么休假的呢?
汉代官员俑官员休假汉在秦制上发展完善，五天可休一次假更人性化
在秦朝是不存在所谓"休假"制度的，那时候的政府公务员比较辛苦，一年到头得连轴转。但这也不意味着他们完全不可以休息，秦代的官吏如果家里有事是可以向上司请假，这一形式称为"告归"。
《史记·高祖本纪》记载："高祖为亭长时，常告归之田。"该文段的意思是刘邦在秦朝治下担任泗水亭长的时候，在农忙时节经常请假回家忙农活。
农忙是告归的理由之一，其他诸如婚丧嫁娶等事情，官吏都可以申请告归。
汉高祖刘邦影视形象
中国古时候休假制度的形成，是在汉朝完成的，《汉律》明确规定："吏员五日一休沐。"休沐的本意是沐浴，古时候不分男女都会蓄发，而头发的长度往往能达到数尺之长，这么长的头发自然不好打理，往往清洗一次就要花费好多时间。
于是，为了体现对官员的关怀，官府便明文规定，每五天给官吏们放一次假，让他们回家打理个人卫生。
《资治通鉴·汉纪》记载："汉制，中朝官五日一下里舍休沐，三署诸郎亦然。"中朝官是指内朝官，是自汉武帝以来设立的用来辅助皇帝决策的智囊团，其与以丞相为首的外朝官相对应，两者不是一个系统。
三署郎是指五官署郎、左署郎、右署郎，都是九卿的光禄勋的下级官员。中朝官和三署郎都是五日一休沐，其他部门的休沐制度各不相同，比如一些需要长期在宫城值守的中朝官，他们是"十日一休沐"。
中朝官如此，外朝官又如何呢?以丞相为代表的外朝官按制度是"五日一听事"，也就是每五天参与一次朝会。
古时候的朝会不是每天都进行的，以朝会的繁琐程度，如果每天都进行，皇帝和百官都得神经衰弱。因此，在汉代，朝会是每五天进行一次。
而在不上朝的时间里，也不会要求官员每天每时每刻都待在衙署里，他们一定程度上可以自由安排自己的事务，安排好手上的活，可以随时去办自己的私事。
高级官员如此，地方官员同样享受休沐制度。关于地方官员的休假制度，一般有两种形式，其一是按五日一休沐的方式来休假，工作期间全天候都得待在官署;其二是"打卡上下班"，下班就回家，每隔一段时间就可以休一次假。
这样的休假方式存在一个问题，那就是有的地方官吏就职的地方往往离家动辄百里，乃至千里，比如汉代委任到河西五郡的官吏，都是从内地调派过去的。
官吏长途跋涉去赴职，如果是官员还好，可以有独立的官舍，就能让家属随行，其妻子可以"居官寺舍"。但如果是吏员，就只有集体宿舍，家属不能随行。
如此一来，基层吏员都是夫妻异地分居，家里也照顾不上。《盘中诗》曾云："吏人妇，会夫稀......出有日，还无期。"
由此可见，汉代的地方吏员一旦供职则山高水远，根本顾及不到家里，因此定期归家就很必要。
但如果按五日一休沐的制度，在本地供职的吏员还可以每五天回一趟家，远在边疆的吏员就比较难受了，一天时间还不够他做回家准备的。
因此，汉代的休沐制度实际上是比较灵活的，官员可以选择平时不休假，然后将这些假期攒起来，到时候休一个长假。秦汉官员请假按功劳评定，节假、年假与事假，最长放三年
除了休沐之外，汉代的官员还享有一些其他节假福利，主要是节日休假、长期休假以及丧假。
汉代的时候，中国的传统节日并不多，或者说与现在不尽相同，人们主要庆祝的节日是夏至、冬至、伏日、腊日、元旦、上巳等节日。
至于汉代为什么格外看重夏至与冬至这些现如今不怎么重视的节日，是和古人的文化观念有关的。古人认为"冬至阳气至动，夏至阴气始起"，因此在这些日子里"不听事"，而且会放五天的假期。
所谓"伏日"是指三伏中用来祭祀的那一天，古人认为这一天"万鬼行"，因此不适合出门，所以全天都要待在家里。
而腊日是一年的年尾，在这一天国家会举行大祭，全国上下都可以摆酒设宴，纵情欢庆，因此不用办公。
这里所说的元旦和我们今天所说的元旦是不同的，我们今天所过的元旦节是在辛亥革命之后为了与国际接轨，因而采用西历，这才以西历一月一日为元旦。
在汉朝之前，夏历以一月为正月，殷历以十二月为正月，周历是十一月，秦朝规定每年的十月是岁首，十月初一是元旦。
而在汉武帝时期，汉武帝将其改为正月为岁首，每年的正月初一称为元旦。在此之后，汉朝也会庆祝元旦，并在这一天给官员们放假。
上巳节是古时候"祓禊"的日子，就是在水边举行一定的祭祀仪式，来消灾祈福，一般都在三月上旬举行，在这一天，官员百姓都可以前往进行休闲活动而不用上班。
除了节假日，汉代的官吏还可以有长期假日，这被称为"告"。所谓"告"就是请假，这一制度其实是对秦代"告归"制度的继承。
也就是说，这种假期不是国家法定的假日，而是要官员提出申请才可以享有。而告又分为"赐告"与"予告"两种，所谓赐告是指"得去官家居"，而予告是指"居官不视事"。
予告是一种优待，能够享受予告的官员得是那些有功劳，或者在连续三次的官员考核中被评定为优等的官员。
获得予告的官员保留官职，然后可以回家休假，但也有时间限制，一般不能超过三个月。
按官阶，距家远近不同，皇帝近臣可以享受六十天予告假期，其余的则只有四十天，那些离家两千里以上的官员可以享受八十天的假期，并且两年只有一次。
赐告与之类似，主要是官员在生病时才能享有，一般也是三个月，在此期间官员不再担任职务。赐告如果超过三个月，一定得要皇帝准许，东汉时期的牟林就被光武帝赐告一年，最终病死在家中。
而享受予告的官员要是超期休假，其大概率会被罢官。此外，如果官员的属吏做事不尽心，或者犯了什么错，其长官可以让其"长休告"，也就是无限期休假，基本上就是免职了。
除了休假，还有丧假。在中国古时候，朝廷非常重视孝道，如果官员的父母去世，官员一般都要"丁忧"，父亲去世称为"丁父忧"，母亲去世称为"丁母忧"，而且一旦丁忧就是三年。
这一规定一般都是强制性的，如果朝廷对那个官员非常重视，不希望其长期离职，便会由皇帝出面请他留任，谓之"夺情"。
明代的张居正在父亲病逝后因为不愿意离职，主动策划了对自己的夺情，结果被政敌抓到把柄，结果成为其罪名之一，可见古时候对这一制度的重视。