为什么说在三国演义中，死的最冤的是庞统？

　　三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面为什么小编就为大家带来关于三国演义死的最冤的人是谁的详细介绍，一起来看看吧!

　　三国演义死的最冤的是庞统。

　　既然是说演义，那么演义中一些不符常理的设定要认同。比如说法术，显圣等等，所以“的卢妨主”这等玄之又玄的事也必须得认同。

　　“的卢妨主”这件事其实知道的人并不多。

　　先是刘备讨伐江夏的张武、陈孙。刘备看中了张武的白马坐骑。赵云杀死陈武抢回白马，孝敬给了刘备。

　　刘备班师时，刘表一眼看中了刘备抢回来的这匹白马。刘备是个很会办事的人，又是寄人篱下，所以很大方地将白马赠送给了刘表。

　　刘表就骑了一天，谋士蒯越看到此马，告诉了刘表马的出处。

　　表大喜，骑回城中。蒯越见而问之，表曰：“此玄德所送也。”越曰：“昔先兄蒯良，最善相马，越亦颇晓。此马眼下有泪槽，额边生白点，名为‘的卢’，骑则妨主。张武为此马而亡，主公不可乘之。”。

　　刘表很不地道的将马还给了刘备?虽然伊籍听到了这个消息，偷偷告诉了刘备。但刘备并不相信这种说法。

　　深感先生见爱。但凡人死生有命，岂马所能妨哉!

　　到这可以把这种说法当作是一种迷信。毕竟蒯越也是听说，并不会相马。然而后来又有人提起了这个说法?

　　单福曰：“适使君所乘之马， 再乞一观。”玄德命去鞍牵于堂下。单福曰：“此非的卢马乎?虽是千里马，却只妨主，
不可乘也。玄德曰：“已应之矣。”遂具言跃檀溪之事。福曰：“此乃救主，非妨主也。终必妨一主。某有一法可禳。”

　　其实被蔡瑁追杀，刘备已经相信了有八九分。他问起单福禳解之法其实已经信了这说法。但是听了单福的方法之后。

　　公意中有仇怨之人， 可将此马赐之;待妨过了此人，然后乘之，自然无事。

　　这很不符合刘备的做人原则。对单福教他做坏事很是不满。

　　玄德闻言变色曰：“公初至此，不教吾以正道，便教作利己妨人之事，备不敢闻教。”福笑谢曰：“向闻使君仁德，未敢便信，故以此言相试耳。”玄德亦改容起谢曰：“备安能有仁德及人，惟先生教之。”

　　单福赶紧奉承了刘备两句，这件事才过去。但是“的卢妨主”这件事，就像单福说说的那样“终毕妨一主”。

　　刘备有真龙天子命，的卢有些妨不动，还因跃马檀溪救了刘备，所以很快刘备就把“的卢妨主”把这件事给忘记了，就像诸葛亮忘记了刘备临终遗言“马谡言过其实不可大用”一样。

　　在打雒城时，刘备庞统分兵两路，庞统出发时，坐下战马突然把庞统掀下来。

　　玄德再与庞统约会，忽坐下马眼生前失，把庞统掀将下来。玄德跳下马，自来笼住那马。玄德曰：“军师何故乘此劣马?”庞统曰：“此马乘久，不曾如此。”

　　按照玄学来说庞统的坐骑是在向庞统示警，此去打雒城凶多吉少。可能是庞统不懂玄学，也可能是因为决定的事情不好朝令夕改。这件事并没有让庞统和刘备引起警觉。刘备还十分关切地和庞统交换了坐骑。

　　玄德曰：“临阵眼生，误人性命。吾所骑白马，性极驯熟，军师可骑，万无一失。劣马吾自乘之。”遂与庞统更换所骑之马。庞统谢曰：“深感主公厚恩，虽万死亦不能报也。”遂各上马取路而进。

　　庞统虽然是能人，但是显然并不懂得相马之术，不认识的卢马。他对刘备的关切十分感动。换马之后文中对刘备的心情也有一个描写。

　　玄德见庞统去了，心中甚觉不快，怏怏而行。

　　刘备为什么会感觉不快?肯定不是觉得庞统这句“万死不能报”不吉利，而是冥冥之中觉得有什么不对。

　　这种不对的感觉就是的卢马“终必妨一主”“只是刘备当时并没有想起来。可以说庞统之死，就是没有逃过“的卢妨主”的诅咒。

　　如果庞统没有骑这匹的卢马，或许并不会死。庞统不死必然能够在西川搅风搅雨，帮助刘备成就一番大业。

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