同样是清朝名臣，曾国藩和左宗棠两人，谁的家训、家风更好？

　　左宗棠和曾国藩谁的家风更好，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

　　同为晚清四大名臣，曾国藩与左宗棠二人是同一时代的人物，经历了相识、相知、相重到相恶、相敬的一生，他们身上有很多差异点，比如曾国藩性格沉稳、谦虚、中庸，而左宗棠锋芒毕露、嫉恶如仇;曾国藩创建湘军名闻天下时，左宗棠尚是湖南巡抚座下一幕僚;左宗棠后来骂了曾国藩很多次，而曾国藩从未还口等等。

　　也有很多相似点，比如两人都出自湖南，年纪仅相差一岁，一起领导湘军，一起镇压太平天国，一起兴办洋务，都在后来位极人臣，都有自己的一套为官治国之学，都得以善始善终。

　　除此之外，纵观两人一生，都相当注重治家之学，经常写家书回家，既是眷恋，也是家训。抛开二人的文治武功不谈，只说他们的家风，作为一代名臣，他们为后代树立了怎样的价值观?

　　文臣曾国藩：以修身齐家为家风，进而治国平天下

　　在治家之学上，曾国藩以修身齐家闻名。他生于农村地主家庭，祖辈以耕种养殖发家致富，却是深羡读书考取功名，因此父辈都是读书人，曾国藩作为家中长子长孙，自小受到良好的教育，在其一生求学、为官过程中，也始终不忘耕读之本。

　　曾国藩的爷爷曾玉屏是浪子回头，攒下大份家业，对人生与社会有着自己一套深刻的阅历与看法，为家族定下八条十六字治家家规，即“读书、种菜、饲鱼、养猪、早起、洒扫、祭祀、睦邻”，为家族子弟的居家、社交做出了指导。

　　曾国藩进一步将其简单归纳为“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”。

　　他认为官宦之家、商贾之家都无法富贵长存，只有耕读、有德之家方能传世十代辉煌，因此他将读书、受教育放在治家之首，希望子孙后代首重耕读孝友，莫要一心钻营尔虞我诈的官场政斗。后七字则道尽了耕读的具体行动细节，从小事和细节做起，培养子孙后代自力更生、自我发展的能力。

　　而在晚清众多名臣当中，曾国藩是最爱写家书的人，在他的家书中有各种家训，涵盖了三观的方方面面，是曾氏家风的重要体现。有人就曾根据曾国藩家书的精神内涵将其提炼为八字，即“书、勤、和、俭、敬、省、恕、健”。

　　可以看到，读书再次被放到了第一的位置，其他七个字，不再是具体的行动方针，变成了更追求精神内涵的精神指导，都与勤俭持家、和睦相处，自律自省的精神相关。

　　武将左宗棠：以忠君爱国著称，进而治国平天下

　　再看左宗棠，其同样出身于耕读家庭，曾祖父经常在路边设义茶亭，免费让路人饮茶，父亲不仅是私塾先生，更是创办过“积谷仓”，专为灾荒年份赈灾之用，左宗棠就是这种乐善好施的家庭环境下成长起来的。

　　和曾国藩一样，左宗棠也经常给家人写信，但他的家书与曾国藩不同，可以概括为两个字：廉、善。

　　廉洁奉公，是左宗棠为官的毕生追求。不论是在湖南官场以幕僚之身嫉恶如仇主持‘察吏’之事，逮捕、清查了很多尸位素餐、贪污受贿的官员，还是身后事，相比遗留给子孙千万两豪富家财的李鸿章，他死后遗产仅仅2.5万两，都足以体现出他的为官清廉。

　　积善行德，是左宗棠做人的毕生追求。左家自曾祖父开始便爱行善，左宗棠也同样教育子女不可将钱财看得过重，家有余财可以果腹、耕读足以，其余钱财不如乐善好施，助人为乐。比如左宗棠在任两江总督时就曾将95%的收入充公，一份用于国家建设，一部分全部用于公益慈善事业。

　　曾国藩与左宗棠，都是一代名臣，谁的家训、家风更好?

　　后世从遗留的家书来看，曾国藩与左宗棠二人都是淡泊名利，不希望子女做官，而希望子女安心耕读传家的人。但是，就其子孙后代来看，曾国藩长子曾纪泽却是经常跟随他处理各种外交、洋务事务，成为晚清很有名的外交高官;而左宗棠的大儿子左孝威多次随军征战，其他儿子如左孝勋、左孝同也历任兵部主事、布政使等职，

　　通过此事不难识其“耕读传家”的真谛，倒不一定是读书就不能入官场，相反，他们的家风重在读书本身是为明事理，和为官并不矛盾，既能耕读传家，又能为国为民才是两全其美之事。

　　而事实证明，他们的儿子在为官方面也都是克己奉公，是真正的有识之士、清廉官员，并没有给他们丢脸。

　　此外，两人在是否遗留财产给子女方面表现一致，即不给子女留余财，认为子孙有贤才，不留钱也无所谓;子孙无贤才，那留钱反倒是祸害。因此，如做了12年地方总督的曾国藩死后只有1.8万两白银以及老家一栋房子与部分藏书做遗产。而左宗棠死后遗产如上文所讲，也只有2.5万两，相当于左宗棠一年的养廉银收入。

　　总结来说，曾国藩与左宗棠二人有不同但相似的家庭环境，尽管在价值观和人生观方面二人有所差异，却都是殊途同归，最终都是以“读书成才，造福百姓”为家风传承。两人的家风各有不同，却难有好坏之分，都为后世为官、为人做出了楷模与榜样。