唐玄宗与杨贵妃的故事，在正史中是如何记载的呢？
唐玄宗与杨贵妃之间的爱情故事非常缠绵悱恻，是历代帝王与后妃中话题最多的一对，他们凄美动人的故事深深刻入了大众的内心。，。
在白居易的《长恨歌》与陈鸿的《长恨歌传》中，晚年的玄宗苦苦思念故去的贵妃，回想着他们当年在一个七夕节的晚上，夜半无人之时许下了“ 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的诺言。
在清代洪昇的代表作《长生殿》中，玄宗的前世是仙界的孔升真人，杨贵妃的前世是蓬莱仙子，二人被贬下凡，经历了风风雨雨，安史之乱阴阳相隔后，玄宗思念杨贵妃，道士杨通幽帮他架起仙桥，在月宫之中的长生殿，二人终于相会，立下了“生生死死共为夫妻”的誓言。
民间更有甚者说当年杨贵妃在马嵬坡并未死去，而是悄悄去了日本。
这种说法虽然有些荒谬，但也可以理解，因为普通百姓总会对一些知名的历史人物给予同情与怜惜，更何况杨贵妃这个大美女呢。
那么，抛开玄宗与杨贵妃的高大艺术形象，单就《新旧唐书》与《资治通鉴》等正史中的记载，他们又是如何呢?
我想他们之间的爱情，更多的是一桩人伦上的丑闻。因为，杨贵妃毕竟是玄宗的儿媳。
开元二十二年到二十五年之间，玄宗最后一次东巡洛阳。期间，他与武惠妃为最喜欢的儿女，咸宜公主与寿王李瑁先后举行了大婚。被选中为玄宗第十八子，寿王李瑁王妃的，正是倾国倾情的杨玉环。
册封典礼的排场很大，宰相李林甫与黄门侍郎陈希烈分别担任正副使。册封诏书中盛赞杨玉环：“公辅之门，清白流庆，诞钟粹美，含章秀出。”意思就是：出身于名门大户的美女。
李瑁与杨玉环年龄相当，杨玉环的美貌自不用说，而史书记载，李瑁也是玉树临风。可以想象，小夫妻二人肯定是郎才女貌，天偶佳成。
然而命运太难捉摸，夫妻二人蜜一般的小日子仅仅过了五年便戛然而止。因为随着武惠妃的溘然长逝，玄宗陷入了深深的悲痛之中，后宫多得像花一样的美女，竟都无法抚慰玄宗的丧妻之痛，命运之神硬是将这个重任加在了他儿媳杨玉环的身上。
《新旧唐书》的记载较为一致：“或言，妃资质天挺，宜充掖廷，遂召内禁中。”天下间资质上佳的女子多了去了，是谁这么不长眼，出了这么个败坏皇家清誉的馊主意呢!
正史中始终未曾提及，《长恨歌传》中说是高力士。以身份来推测，高力士的可能性很大。但可能性更大的是：在几年的接触中，玄宗自己看上了这个能歌善舞，性格爽朗的儿媳，才安排高力士去张罗。不然，一个奴才哪有那么大的胆子。
有人说，这也不是什么大不了的，李唐家族有鲜卑血统，胡风很盛，虽有儒家思想的束缚，但远没有其他朝代那么多禁忌。比如，太宗纳弟媳;高宗娶后母;玄宗娶个儿媳有什么大惊小怪的。
其实，就算当时远在北方的尚在茹毛饮血的游牧民族，也是在父亲或者哥哥去世的情况下，才纳他们的女人为妻。而儿子李瑁现在还活得好好的，这让天朝大国尊号为“开元圣文神武皇帝”的李隆基，情为什么堪呢。所以，唐玄宗强娶儿媳杨玉环这件事，无论怎么解释，也是丑闻。
那么既是丑闻，为何他们的爱情还会被千古传诵呢?
首先，杨贵妃非常单纯，精力都投入到了音乐与舞蹈室，就连高难度的《胡旋舞》都不在话下，而在政治上则没有什么诉求。
杨氏一门因杨玉环成为贵妃，不可避免要光耀门楣。所尊贵者，被称为“杨氏五家”：她的三个姐姐，韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，与哥哥杨铦、堂哥杨錡。这五人只是仗着权势干点欺压良民，横行霸道的勾当，并未能进入朝廷中枢，专权擅势。而进入中枢的杨国忠(杨钊)，因与杨玉环亲缘较远，并未获得推恩。他的崛起，主要得益于自己敛财的功夫与虢国夫人的帮衬。
既无心染指政治，杨玉环这个贵妃便当得理直气壮，不存在一般后宫嫔妃那种绝对的服从意识。比如，一般嫔妃与皇帝对弈，总是想着法让皇帝赢，还不能痕迹太深，以免使皇帝难堪。而杨玉环则包一条小狗，一旦快输时，手一松，小狗就跳了下去，将棋盘碰翻，自己则高兴地说，不分胜负!看来杨玉环是真的想赢。
这份毫无心机与城府的自然，自显一种活泼天真的华贵之态，与以往后宫的嫔妃竟是大不一样。与那些虽然美貌，但心里不知想些什么的宫花相比，杨玉环的出现，对玄宗来说，无异是一缕舒心的清风。
再如，一般妃子在皇帝面前大气都不敢出，生怕犯错误而连累家族。一旦犯错，马上跪地求饶，结果无非是掌嘴、打板子、关进冷宫。在这种夫妻关系中，皇帝是绝对的主宰。
而杨玉环则不会一味低眉顺眼，老夫少妻也曾狠狠吵了两次架，杨玉环并未得到像后妃那样的惩罚，而是像民间妇人那样回了娘家。但分开之后，又会彼此想念，于是互相给个台阶，然后和好。他二人的关系不像皇帝与贵妃，更像是一对平常夫妻。
这份高兴就笑，伤心就哭的率性，自显一种毫无矫揉造作的落落大方之态。怎能让常年高高在上，内心孤独的皇帝不对她垂爱有加呢。
所以，千百年来，人们之所以忽视了他们之间的人伦丑闻，而讴歌他们坚贞的爱情，正是由于他们虽然身居高位，却有一颗不那么功利平常心，而且又那么的接地气。