唐代的贞观之治有什么特别之处？为什么专家学者都向往？

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　　中国经历了2000多年漫长的封建社会，而大唐王朝则是中国封建社会中，最繁荣昌盛的时期。如果小编问一些专家学者，最想回到中国哪个朝代生活，小编不用猜他们一定说：唐朝贞观之治。这也是中国知识分子唯一最向往的时代，没有之一。

　　公元627年开始的22年间，正值大唐贞观时期，这一时期社会稳定、生活殷实、民族之间和睦，形成了中国历史上有名的大唐盛世，史称“贞观之治”。

　　李世民是唐代的第二任皇帝，他历精为治采取一整套积极政策和手段。比如：

　　在政治上：他举贤不避仇，执法不避亲，诚信待天下，信赏必罚。以此调动臣民的积极性。

　　在法度上：他变重为轻，以宽简的精神立法，并率先遵守。

　　在经济上：他实行轻徭薄赋政策，鼓励发展生产。

　　在军事上：他尽可能缓和阶级矛盾，避免不必要的战争。

　　在教育上：他在全国范围内实行科举制，使教育事业快速发展。

　　李世民在中国历史上，几乎被称作是政治上的完人。尤其是他的知人善用、从谏如流、吏治清明、政绩卓著，更成为历代君王的楷模。

　　小编举个例子：魏征，曾为李元吉出谋划策与李世民争夺皇位，可太宗登基后，不计前嫌反而重用魏征，常和魏征在寝宫通宵达旦，商讨治国方略。魏征有胆略，时而犯颜极谏，有时太宗恼怒，他还是面不改色的执意坚持，弄得李世民都怯他三分。

　　有一回，李世民正玩弄着一只鹞子的鸟，忽然。看见魏征从远处走来，因怯魏征说他不务正业，赶紧将鸟塞入怀里，等魏征说完事离开，那只鹞子已经被捂死了。

　　贞观年间，形成了一个君明臣直的开明风气。当然，给太宗李世民提意见的远不止魏征一人。隋朝有个善于奉承隋炀帝的大臣叫裴矩，隋灭亡后，李世民让他当了民部尚书。他就像变了一个人，忠于职守，敢于李世民当面力争。

　　李世民曾说过如果当皇上的为私利搞欺诈、弄权术，怎么要求臣下忠诚直言呢。由于李世民肯于倾听大臣的批评和建议，用贤良，退奸佞(nìng)。因而，忠贤满朝、人才济济。

　　唐王朝取代隋王朝是历史的必然，但作为统治者，唐王朝更注意汲取和借鉴前朝的经验教训。李世民常和大臣们谈经论史、议政论古，“取鉴于亡国”。

　　当年，他还是秦王时，一次在攻下东都洛阳后，参观了隋炀帝在洛阳的宫殿，隋炀帝穷奢极欲的生活，使他感到震惊。他对随从说：这样荒淫无度的生活，哪有不亡的道理。

　　耳闻目睹的事实，日后常使李世民以亡国之君为戒。他认为秦、隋之际，国不可谓不强，兵不可谓不坚。象秦始皇横扫六合、雄居海内，但晚年不能善守，这就是骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。

　　为此，他常用的水与舟的比喻，劝戒自己的子弟。百姓是水，君王是舟，水可以载舟，也可以覆舟。居安思危、慎终如始是大唐统治者的另一个特征。

　　从贞观之治到开元盛世的100多年间，李唐王朝的统治者们，谨慎地治理着自己的帝国。他们倡节俭、减赋税、选良臣，与民修养生息。十多年以后，海内升平、边陲安定、民富国强、四夷臣服。

　　李世民登基之后，与大臣们探讨守成之道，朝臣争论不休。很多人认为应“独用权威、威慑四海、讨伐四夷”，也就是说用武力打出的天下，还应用武力来统治。而魏征坚决反对，他提出“偃武修文，施行教化”。最后，他采用了魏征的提议，把以文守成定为国策。

　　当李世民被周边地区的各民族，共尊为天可汗时，曾得意地对群臣说：当初有人劝我以武震威，统治天下，幸好我听了魏征的劝说，“偃武修文”才有今天的局面。

　　以文守城的方略很少发动对外战争，在100年的和平环境中，李唐王朝得到了很大的发展。四海之内、耕者益力、高山绝壑、耒耜(lěi
sì)亦满。人口也从初期的1000多万，发展到5280多万。

　　如果小编说，秦汉结束了春秋战国时期的诸侯割据局面，实行统一。那么，隋唐则是结束了魏晋南北朝300多年的分裂，进行了更大规模的民族融合，汉民族得到了进一步巩固和壮大，

　　李唐王朝顺应了这个时代的潮流，并从根本上掘弃了“非我族类，其心必异”和“华夷尊卑”的狭隘心理。以中国历代君王，从未有过的博大政治胸怀，视四海为一家。

　　当年李世民遣文成公主与吐蕃和亲，并与松赞干布结为美好姻缘，更为两族之间的和睦往来开了先河。公主信奉佛教，她从大都携带的释迦牟尼像，现存在布达拉宫的大昭寺中。

　　由于公主入藏，使得松赞干布愈加羡慕大唐文化，他先后派遣吐蕃贵族子弟入长安学习诗书。并向朝廷请求蚕种，以及制造纸墨和造酒的工匠。

　　继隋代之后，大唐朝廷不仅为国内的文人士子，提供入学、科举、登台拜相的机会。还招纳很多外国留学生，并免费为他们提供食宿。

　　与此同时，也吸收他们中的品学兼优者，科举考试、入朝为官。充分显示了大唐帝国，勇于开放、容纳百川的自信心。宽松的外交和民族政策，奠定了大唐帝国在世界上的优越地位和民族自尊心。

　　贞观之治，严格的说只有20几年，但其影响所及达数百年之久。实际上是中国封建统治的政治、社会、经济、文化最为开明、最为强大、最为辉煌的时代。

　　在此基础之下，出现了中国第一位也是唯一的一位女皇武则天。在男尊女卑的泱泱封建大国中，能够允许一个女人充当皇帝，并长达15年之久。如果没有贞观之治奠定了基础，决不会成为现实。

　　贞观之治，促进了唐王朝的开放和强大，丝绸之路上的商旅络绎不绝，城市建筑颇具规模，长安、洛阳以及后来的扬州，都已成为国际性的商埠。长安城中的居民已多达百万，当时与大唐王朝有交往的国家70多个。

　　贞观之治之后，中国在文学、艺术、科学技术等各个领域，都出现了绝无仅有的辉煌。特别是唐诗将中国古时候诗歌推上了登峰造极的境界。

　　其中，白居易、李白、杜甫成为家喻户晓的诗人。而柳宗元、韩愈是历史上有名的散文大家。柳公权、颜真卿、欧阳询的书法，阎立本、吴道子的绘画，至今仍奉为书画界的珍品墨宝。

　　景德镇制瓷的崛起，印刷术的发明，西域歌舞的传入，并与汉族文化相融合，呈现出一派百花争妍的繁荣局面。

　　还有纷争多年的儒道佛三家，到了唐代趋向合流。从印度传入中土的佛教与中华本土产生的儒家学说、道家学说，以及后来由道家演变而生的道教，相互融合、相互补充，谓之三教合一。

　　与此同时，世界各地民族的文化、宗教也涌入中华大地，包括：伊斯兰教和基督教，都是在唐代传入中国的。

　　贞观之治，是经济、政治、文化、制度、对外关系等都全方位地反映。所以，它是一种用我们今天的话说，是一种综合国力的体现。因此，它就不单单是在东方具有很大的影响，它在全世界都具有很大的影响力。

　　本世纪初，一位西方学者曾讲，唐初所开辟的局面，是一个文化腾达、威力远被。并且在十几个世纪当中，赢得了在全世界伟大的领先地位。

　　贞观之治，当然也有它的局限性，李世民毕竟是人，不是神。特别是在贞观后期，他逐渐追求享受，在用人、执法、纳谏等方面，都不如以往的励精图治。

　　无论如何，从整体上看唐太宗李世民不愧为中国历史上一代明主。而且，贞观之治在推动中华文明进步方面，具有重要的历史功绩。