宋仁宗殿试的十道问题，你知道是什么吗？

　　宋仁宗殿试的十道问题，你知道是什么吗?感兴趣的读者和为什么小编一起来看看吧!

　　科举制发展到了北宋，迎来一个大爆发。

　　宋代科举录取率大大提高，对考中士子的待遇也空前提高，可谓

　　“宠章殊异，历代所未有也”。

　　殿试时，皇帝一般都会亲自出题，不过出的多是诗赋类题目。

　　如太平兴国四年，宋太宗灭北汉，这年殿试他便出题《六合为家赋》，夸耀一番。

　　淳化三年三月科考御试，宋太宗出题《卮言日出赋》。

　　又如宋仁宗嘉祐二年，殿试试题为《民监赋》

　　从宋太祖开宝六年(973年)到宋英宗治平四年(1067年)之间，有题目可考的殿试诗赋达到52次。

　　很多时候，诗赋起着最后把关的作用，决定一个人的中选和名次。

　　但是殿试诗赋其实多是马屁诗赋，是对统治者的歌功颂德，并不能体现考生的真实才能。

　　如宋太宗出题《六合为家赋》，进士王世则奉承道：

　　“构尽乾坤，作我之龙楼凤阁;开穷日月，为君之玉户金关。”

　　宋太宗

　　“览之大悦，遂擢为第一人”。

　　考诗赋的弊端，由来已久，所以很多人呼吁废除诗赋。

　　这是一个老大难的问题，很难彻底根除。

　　所以宋代殿试除了诗赋外，还有其他的考题。

　　天圣八年的十道民事问题

　　南宋文人曾敏行在笔记《独醒杂志》中记载了宋仁宗天圣八年殿试的“十通问题”，可以让我们更深刻的理解宋代科举。

　　天圣八年，宋仁宗设“书判拔萃科”。通过层层选拔，有八个人来到殿试这一关，

　　“应书判拔萃科者凡八人”，“仁宗皇帝御崇政殿试之。”

　　殿试题目共十道，“问题十通”。

　　一问：戊不学孙吴，丁诘之，曰顾方略如何尔。

　　二问：丙为令长，无治声，丁言其非百里才。壬曰君子不器，岂以小大为异哉。

　　三问：私有甲弩，乃首云止槊一张，重轻不同，若为科处。

　　四问：丁出见癸缧系于路，解左骖赎之，归不谢而入，癸请绝。

　　五问：甲与乙隔水将战，有司请逮其未半济而击之，甲曰不可。及阵，甲大败，或让之，甲不服。

　　六问：应受复除而不给，不应受而给者，及其小徭役者，各当何罪?

　　七问：乙用牛衅钟，牵引过堂下，甲见其觳觫，以羊易之。或谓之曰：见牛不见羊。

　　八问：官物有印封，不请所由官司，而主典擅开者，合当何罪?

　　九问：庚请复乡饮酒之礼，辛曰古礼不相沿袭。庚曰澄源则流清。

　　十问：死罪囚，家无周亲，上请，敕许充侍。若逢恩赦，合免死否?

　　这“问题十通”与诗赋相比，更能考出士子的实际能力

　　，“皆以民事试之也”

　　。

　　这十个题目都是很实际的问题，考验士子为官后处理实际问题并解决问题的能力，考的是他们的行政能力。

　　最终，这八个人中，“

　　中选者六人”

　　，其中有余靖，尹师鲁，毛子仁，李敦裕。

　　余靖得了第一，“中书判拔萃第一”，按宋朝制度，“除将作监丞，知海阳县”，他后来成为赫赫有名的“庆历四谏”之一。

　　其余三人都各自授官，

　　“师鲁武胜军掌书记，知河阳县，子仁镇东军推官，知宣城县，敦裕大理寺丞，知华亭县。”

　　宋仁宗新设的“书判拔萃科”其实由来已久，考的是经义、时政、案件等分析。它是一种破格栓选制度，选人的范围针对的是已有官身的官员。

　　天圣八年这十道殿试题目即便放到今天也是很有借鉴意义的，不读死书，联系实际才是读书为官的基本素养。

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