宋朝时期的文化是什么样的？产生了什么影响？

　　宋朝的文化发展较为繁荣，这与统治者偏爱文人是无法脱离的，跟着为什么小编一起探寻。

　　说到宋朝的文化，就不能不提宋词，宋词是宋朝文化的形象代言。

　　如果您是一位宋词爱好者，那您到宋朝就可以亲身膜拜宋朝词人活生生的非凡才华。

　　您会发现，在宋朝大凡有些名气的词人，大多与青楼有着直接的关系。

　　并且，去青楼找个词人多半不落空。

　　欧阳修、苏轼、秦观、周邦彦、晏殊等文坛大家的青楼词无不是写得酣畅淋漓。至于柳永就更不用说了，一部《乐章集》十之八九写的是青楼风光。

　　如果宋词离开了青楼，没有了婉约派的“杨柳岸晓风残月”，只剩下豪放派的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，那也是不完整的一个文化形象。

　　当然，您也得客观理性地认识到，青楼是封建时代特有的一种文化现象。

　　随着时代的进步，青楼及其蕴含的人与入之间的不平等、对女性的歧视和压迫在现代社会已经被法律所禁止，为道德所抵制。

　　关于宋朝文人和青楼的关系，我们的了解可以从一代文学宗师欧阳修开始。

　　欧阳修在扬州作太守时，巧遇两名汝阴美貌青楼女。酒席筵上两位青楼女戏约欧阳修以后来汝阴作太守。

　　几年后，欧阳修果然自扬州调任汝阴太守，此时两名青楼女早已不知去向。

　　欧阳修一次酒后留诗日：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”

　　可见他对那两名青楼女是何等的眷恋。

　　也就是在欧阳修的一次宴会上，晏殊认识了洛阳青楼女张采萍，两人一见钟情，互生情愫。

　　晏殊回到京城，离别后的思念与伤痛折磨着他，他悔恨自己没有留下张采萍的联系方式。

　　其实，晏殊此时心里很是矛盾，要找也能找到张采萍，可是自己能纳青楼女为妾吗?彻夜未眠想着远方的张采萍，最终他痛定思痛，提笔写下了这首《蝶恋花》：

　　菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处 ?

　　晏殊决定向张采萍表白，他心想：只要真心相爱，又何必在乎礼教名分呢?

　　还没等晏殊去洛阳，欧阳修已经成人之美将张采萍送来了。

　　于是，晏殊正式纳张采萍为妾，老夫少妻很是恩爱。晏殊去世后，张采萍隐居起来，再未嫁人，她守着晏珠的爱终老一生。

　　在青楼情结上，苏轼更胜于他的恩师欧阳修，他曾为一位名叫秀兰的青楼女写下一首《贺新郎》，词中写道：

　　乳燕飞华屋，悄无人，桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚，孤眠清熟。帘外谁来推绣户?枉教人，梦断瑶台曲，又却是，风敲竹。

　　石榴半吐红巾蹙，待浮花，浪蕊都尽，伴君幽独。艳一枝细看取，芳意千重似束。又恐被，西风惊绿，若得待君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。

　　苏轼在临安时，一有闲暇，就约许多宾朋游西湖。

　　活动节目安排一般是这样：

　　早晨在山水最佳的地方吃饭，吃完饭，让每位客人乘一只船，选出队长一人，再各领着几位青楼女，随便到哪去。

　　吃完中午饭后，再敲锣集合在一 处，登上望湖楼、竹阁等处欢闹。一直到深夜他们才拿着烛火回城，引得人们夹道观看。

　　苏轼一次出游就可集合起千余青楼女，可想而知当时临安的青楼文化有多发达。

　　临安各处都有青楼，从上、下抱剑营、漆器墙、沙皮巷、清河坊、融和坊、荐桥、新街、后市街，到金波桥等两河以至瓦市，有36条花柳巷。

　　作为北宋首都的东京，青楼则如同市民日常生活必需的食店一样，触目皆是。

　　像“院街”的曲院街西，竟都是青楼。尤其在繁华地段，像御街东西朱雀门外，还有下桥南、北两斜街，都是青楼。

　　这些街均为东京最长、最宽之道，可设置多少青楼，您不难想象。有史料记载，早在北宋初年，东京登记在册的青楼女达到万数之多。

　　由于青楼女多，青楼女就分为不同层次。

　　一类是最好的青楼女，从她们的住处就能见识其品位。起居为宽静房宇，三四厅堂，庭院有花卉假山，怪石盆池;卧室都是帷幕茵榻，摆放经史书籍......

　　她们个个能文能作诗词，善谈吐，懂应酬，评品人物，答对有度。她们的门前，贵族和士人的车马络绎不绝。

　　另一类青楼女，大多出身职业演员家庭，达官显贵们的宴聚，必有这样的青楼女携乐器而往的身影。

　　她们在闲暇时，便聚到东京较大的金莲棚中，各自表演拿手好戏，用丝竹管弦、艳歌妙舞，炫人耳目，动人心魄。

　　向她们求欢的，多是膏粱子弟，他们一看上眼，等到宴席散去，便会追逐到这样的青楼女之家。

　　这两类色艺并重的青楼女，是东京也是整个宋朝城市青楼女的主流。她们是官方登记在册的，官府有公私宴会，她们也会被招去应酬。

　　她们的一个重要使命是点缀官府主办的商业和娱乐等重大活动。

　　临安一年一度的官府开煮新酒，都要做宣传推广工作。酒库雇来许多有名的、秀丽的青楼女以振声势。

　　这支由青楼女组成的美酒专卖宣传的队伍，引动得成千上万的市民驻足街头观看，一时形成了“万人海”的场面。

　　文人士大夫，会用精妙的词藻，绝佳的情思，根据细致入微的观察，调动一切美化手段，对宋朝城市青楼女作精确的描写。

　　人们都可以从这类描写中了解当时文人士大夫的心态，也会理性思考这种特有的文化现象的根源。

　　在宋朝城市里，一个值得注意的现象是，这里聚集着以数十万计的读书和准备考试的莘莘学子。

　　也可以说，天下读书种子的精华都集中在东京、临安这样的大城市里。

　　有一位叫沈君章的士子，喜欢并常去青楼，有一天他宿在青楼，结果不小心感冒，两腿特别疼痛。

　　他回家后，他的母亲按着他的腿说：“你读书太辛苦了，经常读到深夜，又没有炭火烤，冻坏了。”

　　沈君章听到这话，无地自容，于是下定决心从今以后再也不去青楼了。

　　柳永的情歌摄谁魂魄?

　　在与青楼女眉目传情，而能使自己的心灵有所寄托的感情游戏中，柳永是当之无愧的形象代言人。

　　在存世的两百余首柳词中，您能看到，在柳永的笔下，青楼女像彩虹，像轻风，像神仙，像精灵，使人似乎忘记了这是受人鄙视的交易。

　　相反，却是精神上甜美的梦境，减一分狎呢，添一分痴情。

　　柳永在家排行老七，人称柳七郎。当时能和柳七郎产生一段似水因缘，已成了青楼歌女们的夙愿。

　　不愿穿绫罗，愿依柳七哥;不愿君王召，愿得柳七叫;不愿千黄金，愿得柳七心;不愿神仙见，愿识柳七面。

　　这首打油诗正是当时流行于青楼时尚的真实写照，在青楼女子眼里，柳永是如此安静的一个美男子。

　　作为宋朝排行第一的青楼词人，柳永虽然才高八斗，学富五车，但他却把青楼女看成是知己和知音，把真情实感寄托在她们的身上。

　　柳永曾给一个叫荔枝的歌女写了一封情书，这封情书其实就是一首词，词名《荔枝香》，十分经典，他在词中写道：

　　甚处寻芳赏翠，归去晚，缓步罗袜生尘，来绕琼筵看。金缕霞衣轻褪，似觉春游倦。遥认，众里盈盈好身段。拟回首，又伫立，帘帏畔。素脸红眉，时揭盖头微见。笑整金翘，一点芳心在娇眼。王孙空恁肠断。

　　《望海潮》是柳永笔下的另一种风月场面 ，也是宋词中彰显青楼文化的最高水平。词中写道 ：

　　东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠献清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图好景，归去凤池夸。

　　上有天堂，下有苏杭，柳七郎给人们留下了一个美色无限、风月无边的超大娱乐场的无穷想象。

　　由于青楼女所处的市井地位，柳词经青楼女之口，很快就传向了社会的各个方面，以至“凡有井水处，即能歌柳词”。

　　这不能不归功于青楼女的传唱，柳永从青楼女那里获得了远高于科举场上所能够得到的称誉。

　　柳永通过青楼女扩大了词的影响，而青楼女也在与柳永的交往、传唱柳词的过程中提升了自己的文化品位，于是便出现了这样的场景：

　　一日，柳永从樊楼前过，青楼女张师师召唤他上楼，请柳永为她填词。

　　柳永正要写，一 叫刘香香的青楼女也上楼来，让柳永为她作词。柳永也答应了。

　　正在这时，又一青楼女钱安安上楼，也向柳永提出写词的要求。

　　真亏了柳永，如果没有才华，还真应付不来。

　　青楼女们就是这样如饥似渴地要求柳词，因为柳词有名。

　　如果柳七郎能为她写诗写词，那身价肯定看涨。所以青楼女对柳词的追逐，甚至不惜金物。

　　同时，青楼女在演唱柳词时，也能渐渐悟出个中三昧，学得填词技法。

　　像张师师就会填词，她可以即席借柳词韵律，与柳永唱和，其词境竟也会使柳永欣赏。

　　而且，青楼女填词作诗不让须眉，不独张师师，可谓极为普遍。

　　比如临安的青楼女周韶，笑着向一位官员要求脱离青楼女的户籍，那位官员提出：可作一绝句才能允许。

　　周韵几乎不假思索，将自己所穿的白衣服及当时的心情融入诗中：

　　陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。

　　写得还真不错，于是周韵得以“落籍”。在临别之际，同辈青楼女都挥毫写诗，为周韵送行。

　　南宋将领张俊得钱塘青楼女张裱后，他的往来公文，都交给张裱书写。

　　拓皋战役时，张俊曾在前线寄信给张裱，希望她照看好家事。可张裱回他一信，博引霍去病、赵云等名将杀敌的事，让张俊莫以家为念，坚定报效国家的信念。

　　张俊将此信上奏给皇帝，皇帝阅后大喜，亲下手谕，加封张裱为雍国夫人。

　　当然，像张裱这样由青楼女转变为贵夫人，又与公务机要，并得到皇帝褒奖，是极个别的。

　　您看《水浒传》时，知道宋徽宗爱慕青楼女李师师，这是真实的历史。

　　宋徽宗对李师师出手慷慨。他拿出内府珍的紫茸皮衣、四支彩色的细毛布、两颗珍奇的瑟珠、自金廿镒为进见礼，后来竟然将国宝“蛇跗蓦”赐给了李师师。

　　至于其余各种赠送给李师师的礼物，如灯盏、奇茗、名饮、辟寒钿、舞鸾青镜、金虬香鼎、端溪凤味砚、玉管毫笔、溪绫纹纸、玉彩珊瑚钩，等等珍宝，则不计其数。

　　青楼女们获得的这些好处，带来很多负能量影响。

　　南宋南方城市中的许多小户人家，有女便夜盼望长成，长成后便不惜重金送女儿去才艺培训班，让她们去学习才艺。

　　这样做的目的是为了让女儿有了才艺后，能得到官宦的传唤或卖给富为妾，用女儿的身体换取利益。

　　您可能在想，那朝廷也不管这事儿吗?

　　有位叫陈润道的官员有感于这一社会风气的毒害，曾专作一诗，大声向朝廷疾呼，让他去南方做官，去整顿这一恶习。

　　但是，青楼女在宋朝城市中已经形了行业，是其繁盛的标志，又怎么能触动的了 ?

　　正是由于宋朝官方默许甚至支持的态度，才使青楼阴暗的一面越来越发挥着作用。

　　在宋朝笔记小说中所描写的城市生活中，许多犯罪活动，都有青楼女参与其间。

　　在青楼女参与的犯罪活动中，最为常见的就是如《武林旧事》中所说的“美人局”，即以青楼女为姬妾，诱引少年上当。

　　在封建时代那个特殊环境中，青楼能成为一种文化现象，在后人看来是时代的局限，它留给历史的绝不像青楼词里那般美妙，大多是斑斑血泪。

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