宋朝时期的孩子们是如何过“儿童节”的呢？

　　“六一”儿童节刚过去没多久!不过最开心的应该是还是过节的“正主”小朋友们，应该都收到了不少礼物吧!

　　虽说“六一国际儿童节”是1949年才正式确立的，但你可知道，其实早在1000年前，中国的孩子们就有了自己的“儿童节”吗?

　　宋朝的”儿童节“

　　前一阵描写宋仁宗时期生活的《清平乐》热映，很是劲刮了一阵“宋风”。要说到这宋朝，还真是中国古代经济、文化和审美的一座高峰。经济发达，文风昌盛，小朋友们也拥有自己的狂欢“节日”。

　　宋朝的金盈之在《醉翁谈录》中有这样的记载：“京师是日(乞巧节)多博泥孩儿，端正细腻，京语谓之‘摩喉罗’。小大不一，价亦不廉。或加饰以男女衣服，有及于华奢者，南人目为巧儿。”

　　没错，宋代小朋友们狂欢的日子就是七夕了!七夕在现代都被当成“情人节”过，其实在古代，七夕是姐妹闺蜜“乞巧”聚会，以及小朋友们让家长“买买买”的日子——七夕又有“小儿节”之称，这一天堪称宋朝“玩具总动员”的日子，各种新奇有趣的玩具都会在这一天上市。

　　像前面提到的“摩喉罗”(也有“摩侯罗”“磨喝乐”的叫法)就是一种泥娃娃，这种小泥人据说原本是供奉牛郎、织女用，后来就演化成小朋友们人手一个的玩具了。

　　《西湖繁胜录》有云：“(七夕，杭州)御街扑卖‘摩侯罗’，多着乾红背心、系青纱裙儿。亦有著背儿、戴帽儿者。”看起来，这千年前的泥娃娃还做得挺惟妙惟肖。

　　一个时代的文明和经济发展程度，往往体现在衣食住行的细节之处，正所谓以小见大，见微知著。

　　虽然从考古的角度看，远在商周时期，那时的孩子们就有了自己的玩物——比如二里岗遗址出土文物中的商代的陶虎、陶羊、陶龟、陶鱼等。到了东汉，儿童玩具的门类更多——“或作泥车、瓦狗、马骑、倡排，诸戏弄小儿之具，以巧诈”(东汉王符《潜夫论·浮侈》)，但要说玩具作为一种普通的商品大量出现，却是在宋朝。

　　宋朝玩具种类繁多，玩具市场成熟，在《东京梦华录》《梦粱录》《武林旧事》《都城纪胜》等中都有很多记录。而更关键的是，宋朝人对儿童玩具的认识，显然比汉朝又更进了一步，宋朝人不再认为这是“无用而有害”的玩物，而将其视作日常的家庭器物，这无疑是天下广大孩子们的福音——终于可以光明正大要求买玩具了!

　　宋代文风昌盛，大文豪辈出，绘画高手也是层出不穷。画家们所做的“婴戏图”和“货郎图”，能让我们我们近距离观察宋朝小朋友的玩具。

　　婴戏图是中国人物画的一种，即描绘儿童游戏时的画作，又称“戏婴图”，是中国人物画的一种，以表现童真为主要目的，画面丰富，形态有趣，宋代更是婴戏图的黄金时期。

　　而“货郎图”里的货郎或许是沾了孩子们的光才进入画家们的视野，这货郎就是电视剧里常看到的挑着担子，装上针头线脑日用百货，摇着拨浪鼓走街串巷的小商贩。

　　宋之前的画作中几乎没有出现过货郎的身影，而在宋代，货郎行业高度发达，小朋友们看到他们也是笑得合不拢嘴，因为在货郎的担子里，就有他们的心头好啊!

　　这一千年前的小孩子，在玩具店前也是走不动路的——看看宋朝李嵩画的这幅《市担婴戏图》，感觉有个小朋友马上就要爬上货郎的玩具山了……

　　而我们也可以从画中细细分辨一下宋朝玩具商的经营品类——“可辨识者有如下诸种：小鸟、鸟笼、拨浪鼓、小竹篓、香包、不倒翁、泥人、小炉灶、小壶、小罐、小瓶、小碗、六角风车、雉鸡翎、小鼓、纸旗、小花篮、小笊篱、竹笛、竹箫、铃铛、八卦盘、六环刀、竹蛇、面具、小灯笼、鸟形风筝、瓦片风筝、风筝桄、小竹椅、拍板、长柄棒槌、单柄小瓶、噗噗噔等等”，这还是真是不少!

　　在画《婴戏图》的宋朝画家中， 李嵩和 苏汉臣是最出名的两位。

　　李嵩少时做过木工，其后成为画院画师李从训的养子，自己也走上了职业画师的道路，他以反映百姓生活的风俗画见长，尤其是儿童画，更是一绝。

　　李嵩画过的最为有名的画作，莫过于现藏于北京故宫博物院的《骷髅幻戏图》，表现的是宋代的木偶表演(也有人表示其背后隐藏着不易被人理解的深刻寓意)，不过仅从画面上看的话，这宋朝的孩子胆子还真大……

　　在李嵩的《观灯图》上，能看到孩子们玩儿的一个精致的小象玩具。而画面右上角的小朋友拿着的则是花灯，这是元宵节最受欢迎的儿童玩具，画面上有一只兔儿灯，一只瓜形灯，旁边桌上还有一只走马灯。

　　北宋时东京汴梁商业发达，到了南宋，杭州的玩具市场兴盛程度也不遑多让，《武林旧事》《梦粱录》《西湖繁胜录》里，就记载了一大堆玩具——

　　“选官图、檐前乐、粘竿、风幡、绢孩儿、符袋儿、弹弓、箭翎、鹁鸽铃、风筝、象棋、竹猫儿、行娇惜、宜娘子、秋千稠糖、葫芦、火斋郎果子、吹糖、糕粉孩儿鸟兽、像生花朵、黄胖儿、麻婆子、桥儿、棒槌儿、影戏线索、傀儡儿、杖头傀儡、宜男竹作、锡小筵席、杂彩旗儿、单皮鼓、大小采莲船、番鼓儿、大扁鼓、道扇儿、耍三郎、花篮儿、一竹竿、竹马儿、小龙船、糖狮儿、打马图、闹竹竿……”

　　玩得到底有多high?那就要看看上文提到的另一位“婴戏图”大家苏汉臣了。

　　苏汉臣生活在两宋之交，北宋末年时就供职于内廷画院，北宋灭亡后又进入了南宋内廷画院，是位资深画家。他的作品多为人物画，尤其是儿童题材更是其拿手好戏。

　　这幅相传为苏汉臣所画的《五瑞图》，就是五个宋朝“熊孩子”戴着面具，煞有介事地模仿傩戏(常见于除夕，东坡有诗云：“爆竹惊邻鬼，驱傩逐小儿”)的场景，画面里4个“捉鬼大师”正在捉拿一个“小鬼”，那叫一个热闹非凡。

　　苏汉臣所画的另一幅作品《秋庭戏婴图》，表现了2位孩童在秋天的庭院里玩耍，里面非常清楚地展现了宋代孩子们的玩物——小姐弟趴在圆墩上玩“推枣磨”。而旁边另一个圆墩上则堆放着人马转轮、八宝纹纸格、玳瑁盘、小陀螺、红色佛塔、棋盒。地上还散落了一对小铙钹。

　　山亭儿：泥制风景建筑等小玩具的统称;黄胖：泥娃娃;鸭卵、鸡雏：泥制小鸡小鸭;打娇惜：古代小孩儿玩的陀螺

　　琉璃壶养小鱼： “映光鱼隐见”(宋，范成大)，“琉璃壶瓶贮水养鱼,以灯映之”。

　　另一幅相传也为苏汉臣所作的《婴戏图》，图下方的两个小孩子在玩的就是“打娇惜”(玩陀螺)，而床榻上的三位则在观赏瓶中的小鱼儿……

　　结语

　　有宋一代，经济、文化高度发达，就连儿童玩具也是空前丰富，制作精良。宋人善于创造财富，也善于享受生活，及至懵懂孩童，也能拥有这让人眼花缭乱的玩具天地。

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