宋朝皇帝并没有对佛教进行打压 儒家士大夫为什么对佛教如此反感

　　对宋朝道教很感兴趣的小伙伴们，为什么小编带来详细的文章供大家参考。

　　唐朝时期，道教和佛教满足了社会各阶层信徒的宗教需求。宋代也同样如此，从开封的北地庙就可见一斑。

　　举足轻重的宗教

　　北帝庙在宋朝具有举足轻重的地位。这座庙中供奉的是“黑煞将军”。“黑煞将军”的神职为“真君”，是道教信徒对神仙的尊称。他有着有人类的外表，怒目圆睁、光着脚、头发凌乱，手里拿着利剑，以斩妖除魔为己任。

　　宋太宗曾从这位神者处获得一则神启，预言他将成为宋朝的第二位皇帝。宋太宗登基后，他认为自己是受上天护佑才得以继承皇位，为了表达自己的感激之情，他大敕修建道教庙宇。

　　和道教一样，佛教也得到了宋朝皇帝的支持和保护，宋朝开国不久，宋太祖立即度童行8000人，这里的童行是指出家但尚未取得度牒的少年，而度牒则是政府机构发给僧尼以证明其合法身份的凭证。

　　宋太祖还鼓励对佛教经典进行研究，971年，宋太祖下令刊印《大藏经》，这次刊印共用了1.3万块木板，历经12年方印制完成。

　　在宋代，除了宋徽宗发动灭佛运动以外，宋代皇帝没有对佛学进行打压。当时的人们相信，通过佛教有机会获得神通之力，可以抵御外界的不良影响。

　　儒家禁佛

　　不过，并不是所有人对佛教都抱有好感。很多儒家士大夫，特别是十一世纪的史学家欧阳修，就对佛教教义进行了极力批判。

　　欧阳修认为，佛教的教理非常愚蠢，对中国的传统风俗习惯和行为有害。很多学者指责佛教教义荒唐，他们对和尚剃发，穿深色的衣服，与家庭断绝关系的行为非常反感。不过，让儒家如此反对佛教的根源，在于佛教推崇来世的观念。在他们看来，佛教否定现实的实在性和真实性，会导向虚无主义。

　　名声最盛的朱熹，甚至主张禁止佛教、道教出现在人们的生活中，但作为一个身处社会、人事通达的学者，他也知道这种政策是不可能实现的。所以，他只能允许百姓接受佛道哲学的教育，但要接受宗教主管官员的监控管理。

　　这些宋儒是佛道最坚决的反对者，同时又不可避免的成为佛教在民间兴盛的见证者。为了寻求共存之道，儒学家们只能试着转换观念，将佛教中的一些概念，吸收进儒家的道德伦理体系中，包括众生平等、怜悯、慈悲等。所有这些都给予儒学一个崭新的人情味的外表。

　　佛教在少数民族国家的盛行

　　不要以为佛教只存在于汉人社会，随着佛教的普及，辽这样的少数民族国家也渐渐盛行佛教。

　　最初辽盛行的是自己部落的萨满教仪礼，佛教对他们而言只是一个外来宗教。但这个外来的“和尚”似乎更好念经，佛教强大的影响力给契丹人和辽朝其他民族留下了深刻印象。

　　据本书考察，当时辽国最受欢迎的教派有净土宗、华严宗、喇嘛教和律宗。942年，辽国皇帝供养了5万名和尚，到了1078年，供养的僧侣达到了
36万人。契丹贵族女性对佛教也极为支持。这些女性给佛教捐赠了大量的金钱，后者从中大获其利，以至于有些寺庙能用纯银打造佛像。

　　宋朝对佛教的热爱从建筑中也可见一斑。其中比较著名的是天津蓟县独乐寺中的观音阁。最早时这座观音像上面还是一个下沉式的天花顶，但如今这个天花顶已荡然无存，只能依稀辨认出它的样式。观音阁在漫长的岁月中共经历了28次地震，但保存依旧完好，其中包括1976年的唐山大地震。

　　不知真的是冥冥中的护佑，还是能工巧匠的技艺精湛，这座观音阁躲过了种种劫难，与当今的世人相见，它的存在恰巧印证了佛教的久兴不衰，尽管历尽波折，依旧绵延不绝。