宋朝成亲时期穿的绿嫁衣是什么 怎么样的人才能穿

　　对宋代“绿嫁衣”很感兴趣的小伙伴们，为什么小编带来详细的文章供大家参考。宋代“绿嫁衣”到底是什么样的?什么人才有资格穿上绿嫁衣?

　　引言

　　“牲酒赛秋社，箫鼓迎新婚。”这是宋代陆游在《秋夜感遇十首以孤村一犬吠残月几人行为韵》中的一句诗。

　　其大概的意思是，当婚礼举行的时候，场面比秋季的祭祀还要隆重，鼓瑟笙箫此起彼伏。

　　想到这一场面，很多人的脑海中也许会浮现出穿着红色衣服的新娘和新郎在拜高堂。

　　然而，在几千年的婚礼之中，我国古时候的汉族结婚的时候，新娘穿的不一定是红色的衣服。唐宋时期，婚礼中的新娘有的还穿着绿色婚服，并且无论是贵族还是平民，就算是嫡女也可能穿不上。那么，为什么会穿绿色的婚服呢?

　　一、男红女绿的婚嫁礼仪

　　在明代的《大明律》颁布以前，我国古时候汉族中流行的婚礼服饰并不单单只是红色，在唐宋时期，一些女性出嫁了，是必须要穿绿色的婚服的。从脉络上看，“男红女绿”的婚嫁起源于唐代，在宋代流行。

　　儒家的社会等级思想虽然开始于汉朝，但是真正得到强调的，还是在唐宋以后。有的史学家认为，唐代极为开放，不过从都城的规划来看，社会等级还是很严重的。而到了宋代以后，关于社会等级的划分就涉及到方方面面，包括人们的吃穿住行。

　　其中，穿是区分社会等级的一个主要形式，原始社会时期，古人们就用刺青、戴不同颜色的首饰、穿不同颜色的衣物等表明自己所处在的阶级。

　　进入封建社会以后，颜色在社会等级方面被利用的更广泛。比如，唐高祖就明令禁止，只有皇帝才能使用黄色的物品，包括穿戴、器具和出行工具等。

　　在婚礼中，颜色所代表的含义和社会等级也得到应用。唐代虽然没有规定，但是当时人在进行结婚的时候，一般都流行“男红女绿”。有人将其理解为，这是“绿叶衬红花”的用法，体现了社会中的男尊女卑主义;有人不认可这个说法，认为红色代表的是权威，绿色代表的是富贵，所以两者的结合应该是“大富大贵”。

　　很显然，后一个含义更贴近切现实。到宋代，婚礼之中的颜色被垄断，“男红女绿”不再是普遍可行的婚礼礼仪，穿绿色的嫁衣成为了一些特殊人群的专有。

　　比如，近期很流行的另类霸道总裁与傻白甜题材的古装剧《知否知否应是绿肥红瘦》中，盛明兰(赵丽颖饰演)结婚的时候，所穿的衣服正是绿色。在相关的记载中，这种婚服才是最正统的颜色，不过有时一般是青色。

　　青色与绿色之间虽然辨识度不高，但是所代表的含义却有着天差地别的差异。青色是普通老百姓流行的颜色，其取材和做工都没有多大的讲究，基本上可以实现批量生产;所以，青色象征不了富贵与尊贵，用青色的服装来结婚的，也只能是普通老百姓在做。

　　绿色不一样，不仅材料和做工很复杂，社会上也很少有人穿得上，所以在物以稀为贵的消费心理促进下，绿色成为了尊贵的代表，是有钱人或者贵族结婚的时候，可以穿的衣服。

　　在《宋史》中，曹皇后(慈圣光献皇后)与宋仁宗大婚时，穿的衣服正是绿色。在她所留下的画像中，那个紫黑色的服饰被还原以后，应该是绿色才对。

　　综上所述，唐宋时期的婚礼制度中，并没有要求一律穿上红色的婚服。绿色和青色的婚服为当时社会所流行，其意义也比较深刻。那么，哪些人能穿绿色的嫁衣呢?

　　二、嫡女穿不上的“绿嫁衣”

　　从大型电视剧《海瑞罢官》中就可以看出，嘉靖帝的满朝文武基本上穿的都是红色的衣服，尽管他们没有办喜事，平日里穿的就是这个。

　　而这里也可以透露出一个信息，明代时期的制布行业很发达，人们可以批量地生产出红色的衣服。在元代以前，似乎很难做到这一点，隋唐以前就更不用说了。

　　生产力受到限制必然导致生活方式出现差异，这也可以用来解释唐宋时期流行穿绿色婚装的现象了。当时的人们之所以没有普遍地使用红色来作为结婚时的服饰，极有可能是因为生产力不足，不能够批量的生产出这些东西，从而用青色或绿色代之。直至明代以后，婚礼的仪式才出现转变。

　　所以，绿色的婚装应该被少数人所专有，或是为某一种独特的社会阶级或社会规定所服务。

　　电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》中还透露出一种社会现象，盛明兰本来是一个丫鬟，在最后的结局中，她的身份出现转变，成为了侯门主母和封为一品诰命夫人。

　　能够享受到这样的待遇，只有嫡妻才可以，在与顾廷烨结婚的时候，她也算是坐了第一夫人的位置，穿的衣服正是绿色。由此可以得知，无论是贵族还是平民，嫡妻的婚礼中，女方所穿的衣服就是绿色。

　　因此，如果嫡女出嫁的时候，坐的不是夫人的位置，而是侧夫人或小妾等，那么就只能穿大红色的衣服，用以表示与嫡妻的不同。

　　三、绿色嫁衣消失的原因

　　有人认为，绿色嫁衣的消失，与《元典章》和《大明律》中关于“绿帽子”的规定有关。

　　根据《元典章》的规定：“娼妓穿皂衫(黑色短袖单衣)…亲者裹青头巾。”

　　洪武三年(1370年)，朱元璋直接下诏，让在青楼中卖艺的女子头戴“青字顶中”，不许和普通的民妻相同;同时，他还让这些妓女的男性亲属穿绿色的服装和戴绿色的帽子，“以别士庶之服”;后来，这个规定被录入《大明律》中，成为明代人所遵守的法律。

　　仅是这两条法律，就足以让一种婚俗改变，因为以往人们所遵从的概念，已经随着时代的改变而改变，其含义不再是“生机盎然”和“如意富贵”，还添加了“娼妓之家”的文化符号，为人们所避之不及。

　　明代人郎瑛在他的《七修类稿》就写道：“今吴人骂人妻有淫行者曰，绿头巾”。由此可以看出，当时在江南地区，人们对于绿色的认知已经有了改变，认为偷奸者是“绿头巾”，换如今的话来说，就是“绿帽子”。

　　所以，人们对绿色的概念出现转变以后，绿色的服装和婚装等也随之被淘汰。在唐宋时期，就连嫡女都有可能穿不上的婚装，到了明代以后，就变成了人人都不想穿的服饰。

　　结语

　　无论是绿色的衣服还是帽子，其实它们本身并没有什么含义，只是人们将社会的含义给予在它们的身上，从而为人们所喜欢，或者讨厌。

　　比如，三国名将关羽穿的就是绿衣服和戴绿帽子，不过这在后人看来必不违和，因为当时的社会背景之下，绿色的含义通常指的是富贵如意，而不是像唐代以后出现的“绿帽子”和“龟公”的含义。

　　唐宋时期，绿色的衣服仍然很流行，绿色的婚纱更是成为独特的人群专有，就算是嫡女出身，也不一定能够穿得上。

　　而到明代之后，随着社会等级规定越来越重，颜色所象征的等级含义也得到突出，从而让人们摒弃绿色的婚装。

　　参考资料

　　《大明律》