“诗圣”杜甫和唐朝王室是何关系？真相是什么

　　今天为什么小编给大家带来“诗圣”杜甫和唐朝王室是何关系?感兴趣的网友们可以跟着小编一起看一看。

　　唐朝是中国文化的盛世，也是中国古时候诗歌最繁盛的时代，其中，以“诗仙”李白、“诗圣”杜甫为代表。李白是伟大的浪漫主义诗人，李白的身世在《旧唐书》中没有详细记载，但《新唐书》记载：

　　李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。

　　这里的“兴圣皇帝”指的是西凉的开国皇帝李暠[hào]，李暠是唐高祖李渊的七世祖，是唐王朝公认的始祖，李暠的“兴圣皇帝”称号是唐玄宗李隆基追封的。如果按照《新唐书》的说法，李白是李暠的九世孙，那么李白和唐朝王室就是同族。而且，按照辈分，李白还是唐太宗李世民的子侄辈。

　　如果说“诗仙”李白和唐朝王室有血缘关系，不足以让后人吃惊的话，那么细究起来，“诗圣”杜甫和唐朝也王室有血缘关系，这就很少有人知道了。笔者今天就来追溯六代人，来理一理杜甫和李世民的“直系血亲”关系。

　　一、杜甫的父系：世代为官

　　提起杜甫的家族，就不得不提另一个大唐的才子杜审言。《旧唐书·杜甫传》云：

　　祖审言，位终膳部员外郎。

　　杜审言是杜甫的爷爷，而且，此人恃才傲物，在唐高宗、唐中宗时期名气之响亮，不亚于他的孙子杜甫在中唐时期的名气。《新唐书·文艺传》记载：

　　杜审言，字必简，襄州襄阳人，晋征南将军预远裔。

　　即，杜审言祖籍是襄阳人，他的祖先可追溯到两晋时期的名将杜预。这里需要特别说明一下，唐朝诗人有“大李杜”和“小李杜”之称，“小李杜”中的杜牧的十六世祖也是晋朝名将杜预。也就是说，“老杜”杜甫和“小杜”杜牧其实也是同宗。

　　虽然杜审言是襄阳人，但杜甫的出生地并不是襄阳，而是河南巩县。

　　《旧唐书·杜甫传》中写杜甫：

　　杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。

　　原来，杜审言的父亲曾做过巩县的县令，因此他举家从襄阳迁居到巩县，后来在巩县，才有了杜甫。

　　杜审言才华横溢，恃才傲物，看不起同僚，因此被同僚记恨。唐高宗年间，杜审言被提拔为洛阳丞。公元698年，杜审言因坐事被贬。在审判杜审言时，杜审言的上司周季童、同事郭若讷两人打算诬陷杜审言，致杜审言于死地。杜审言年仅十三岁的儿子杜并听闻后，趁着周季童喝醉，从袖子里抽出一把刀，将周季童刺杀。杜并因为刺杀朝廷命官，被武士当场杀死。

　　季重等酒酣，审言子并年十三，袖刃刺季重于坐，左右杀并。(《新唐书·文艺传》)

　　这件事引起朝野震动，武则天亲自过问，并且召见杜审言，最后因欣赏杜审言的才华，不仅免除了杜审言的之罪，还赞叹杜审言有个好儿子杜并。这里的杜并，是杜审言的次子，杜审言的长子名叫杜闲，也就是杜甫的父亲。

　　一言以蔽之：杜甫的父亲名叫杜闲，他的祖父是大名鼎鼎的杜审言，他的祖先是晋朝名将杜预。

　　二、杜甫的母系：名门望族

　　上文提到杜甫的祖父名叫杜审言，杜甫的父亲叫杜闲。杜闲28岁时成婚，在当时算晚婚，他娶的是清河崔氏之女崔氏。

　　这里需要重点说一下杜甫母亲的出身家族——清河崔氏。

　　自魏晋以来，门阀世家是朝廷取士的重要组成部分，发展到了隋末唐初，科举制度还不成熟，在门阀世家中有七个出类拔萃的望族，即“五姓七望”。所谓的“五姓七望”指的是：清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、陇西李氏、赵郡李氏、荥阳郑氏、太原王氏。

　　当时，很多社会名流都以能娶上这“五姓”之女为荣。举个例子，唐高宗时期的著名宰相薛元超，出自河东薛氏，也算出身名门，他的妻子是和静县主。和静县主是巢王李元吉的女儿、唐高宗李治的堂姐妹，皇家血脉，按理说出身比较高贵。但薛元超却感叹：

　　“此生所遗憾者，未能娶五姓女!”(《隋唐佳话·卷二》)

　　对于宰相薛元超来说，娶一个皇室之女，都不如娶上述“五姓”之女，可见上述七大门阀家的姑娘有多么难求。

　　但是，杜甫的父亲杜闲所娶的元配妻子崔氏，就是出自七大门阀之一——清河崔氏。

　　所以说，杜甫的父系不仅世代为官，杜甫的母亲更是出自名门。

　　杜闲娶得崔氏两年后，崔氏生下长子，取名杜甫。

　　对于杜闲来说，30岁生下长子，其意义自然非同一般。再加上杜氏一门几代都是读书人，所以从小对杜甫的教育都非常严苛。杜甫曾在《壮游》中如此自述：

　　七龄思即壮，幵口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。

　　可见，杜甫从小接受父亲严格的儒学教育，7岁时就能咏诗，9岁时就写很多作品了。这样的教育，为杜甫成为“诗圣”打下基础。

　　但是，杜甫极其不幸的，大约在他五六岁时，杜甫的母亲崔氏就去世了。此后，他的父亲杜闲续娶继室卢氏，卢氏相继生下四个儿子，因为杜闲常年在外做官，杜甫从小在姑姑杜氏家中长大。

　　杜甫为何要在姑姑家长大呢?这其中原因虽然没有记载，但后人推测，可能是杜甫的继母对杜甫有所不容。因为纵观杜甫的作品，有写父亲的(《百忧集行》);有写给妻子的(《如月》);有写弟弟的(《月夜忆舍弟》);有写姑姑的(《唐故万年县君京兆杜氏墓志》)，但却从没有在诗中提及自己的继母。

　　关于杜甫的生母崔氏，虽然出生名门，史书记载并不多，杜甫曾在《无家别》中写道：

　　永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。

　　这首词中，杜甫写的并不是自己，但毫无疑问，他对母爱的描写，非常细腻。

　　简而言之，杜甫的母亲来自名门清河崔氏，但杜甫从小丧母，是在姑姑家长大的。

　　三、杜甫的外婆：李唐遗孤

　　上文说道，杜甫母亲来自清河崔氏，杜甫的外祖父自然姓崔，那杜甫外祖母是谁呢，此人姓李，乃是李唐宗室的血脉。

　　杜甫的外祖母李氏的父亲名叫李琮。李琮的父亲名叫李慎，被封为纪王。李慎还有一个身份，那就是唐太宗李世民的第十子。他们和杜甫的亲戚关系如图：

　　既然杜甫的外祖母李氏是李唐宗室成员、李世民重孙女，笔者为什么称他为遗孤呢?因为她的身世较为凄凉，这样从她的祖父、纪王李慎说起。

　　众所周知，公元683年，唐高宗李治驾崩，虽然李显和李旦名义上先后登基，但李唐的政权掌握在武则天手中。对此，李唐宗室成员多有不满，其中就包括李世民的第十子李慎。

　　公元687年，唐太宗李世民的第八子、越王李贞起兵，最终失败自尽。李贞在起兵之前，曾给纪王李慎写信，邀请其同谋大业，李慎虽然没同意，但也没向武则天举报。因此，李贞失败后，李慎被武则天(下图)问罪下狱，最终在流放的途中去世。

　　李慎有8个儿子，其中长子早夭，次子李琮早年被封为义阳郡王。因为父亲获罪，李琮兄弟七个也纷纷被株连，李琮和他的妻子周氏(也有皇族血脉，下文还有提及)被武则天下令捉拿。当时李琮被关押在河南狱，他的妻子周氏被关押在司农寺。此时，李琮的女儿李氏年幼，穿着粗布衣服，多次往返于河南狱和司农寺之间，为其父母送一送饭。李氏的这个举动感动了很多人，并且被传位佳话。这个李氏，后来嫁到清河崔氏，也就是杜甫的外祖母。

　　对此，唐朝著名宰相张说在李琮的碑文中写道：

　　初永昌之难，王下河南狱，妃录司农寺，唯有崔氏女，屝屡布衣，往来供馈，徒行悴色，伤动人伦，中外咨嗟，目为勤孝。(《唐赠陈州刺史义阳王神道碑》)

　　因为杜甫的外祖母李氏后来嫁入清河崔氏，所以在这里以“崔氏女”称呼她。不过，尽管李氏为了自己的父母奔波，最终也未能拯救父母，李琮和妻子周氏最终双双被武则天杀害。家门不幸，父母双双罹难，她怎能不算李唐遗孤?

　　这段历史，杜甫在他的《祭外祖母文》中深情地写道：

　　“初，我父王之遘祸，我母妃之下室，深狴殊涂，酷吏同律。夫人于是布裙屝屦，提饷潜出。”

　　可见，杜甫对她外祖母的遭遇，不但充满同情，而且满怀敬佩。

　　四、临川公主下嫁：另一层关系

　　以杜甫的外祖母李氏为起点，她的祖父是李世民的亲儿子，她算是皇族血脉。实际上，她的外祖母也是皇族血脉，而且是李世民的女儿，她的外祖母就是临川公主。

　　按照新唐书的说法，临川公主是李世民的第十女，原名李一，字孟姜，自幼聪慧，能书善文。但她的墓志铭却说她是李世民的第十一女。

　　公主讳，字孟姜，高祖神尧皇帝之孙，太宗文武圣皇帝之女，今上之第十一姊，母曰韦贵妃。(《大唐故临川郡长公主墓志铭》)

　　李世民的女儿大多和大臣联姻，临川公主也不例外，临川公主长大后，下嫁给周道务。

　　临川公主，韦贵妃所生，下嫁周道务。(《新唐书·卷八十三列传第八》)

　　周道务的父亲周绍范曾长期担任李世民的中枢近臣，在玄武门之变、渭水之盟等历史事件中都有出场，只可惜，周绍范于贞观七年病逝。李世民为了答谢周绍范之功，亲自将周道务养于宫中，周道务14岁时被李世民亲自赐婚，尚临川公主。

　　临川公主嫁给周道务后，夫妻恩爱，共生育3子3女，其中次女周氏嫁给了临川公主的哥哥李慎之子李琮，在古时候，这种表兄妹成婚，是亲上加亲。临川公主的这个女儿周氏，也就是上文提到被关在司农寺、杜甫的外祖母的母亲(杜甫的外曾外祖母)。

　　由此关系可知，以杜甫的外祖母李氏为起点，李氏的祖父、外祖母都是唐太子李世民的儿女，若按照“李世民-李慎-李琮-李氏-崔氏-杜甫”这条血缘关系算，李世民实际上是杜甫的外曾外曾曾祖父，前后相隔六代人。若按照“李世民-临川公主-周氏-李氏-崔氏-杜甫”这条学员关系算，李世民和杜甫也是前后相隔六代人的关系。因此，杜甫和唐太宗李世民是存在血缘关系的，而且六代直系血缘关系，并非旁系。

　　五、总结和升华

　　科举考试虽然诞生于隋唐时期，但在初唐和中唐时代，当时还是一个看出身的年代，门阀世家仍然是士大夫阶层的主要组成部分，杜甫也不例外。杜甫在《唐故万年县君京兆杜氏墓志》中提到：

　　其先系，统于伊祁，分姓于唐杜。吾祖也，吾知之，远之周室，迄于圣代。传之以仁义礼智信，列之以公侯伯予男。

　　说明杜甫一族的祖先源于祁姓，在周朝的时候开始分支杜姓。在《通志·氏族略》中有云：

　　“居杜城者为杜氏。”

　　杜城，即长安的东南京兆郡。因此有“京兆杜氏”一说。

　　杜甫祖籍襄阳，生于河南巩县，但他杜甫对外称自己是京兆杜氏。众所周知，唐朝初年著名的宰相杜如晦就是京兆郡杜陵县，是“京兆杜氏”中重要的一支。

　　杜如晦是京兆杜氏，杜甫为什么说自己是京兆杜氏呢?其实，杜甫也是有根据的，因为杜甫的祖先、晋朝大将杜预也是京兆郡杜陵县。因此，杜甫对外称自己出自京兆杜氏，证据充分，如假包换。

　　不仅如此，杜甫的母亲出自“五姓七望”之一的清河崔氏，也就意味着杜甫有很多“舅舅”、“表兄”、“表侄”出自清河崔氏，杜甫在游历期间，很多人因为杜甫是“清河崔氏之甥”而对他另眼相看。杜甫有《戏寄崔评事表侄苏五表弟韦大少府诸侄》《季秋苏五弟缨江楼夜宴崔十三评事韦少府侄》都可以证明。

　　然而，在门阀关系如此重要的时代，杜甫除了提及自己的外祖母曾是唐朝义阳王李琮的女儿外，杜甫很少再提及他和李唐的血缘关系。这主要是因为杜甫和李唐的关系主要靠外祖母的血缘，在古时候宗法中，这两者的关系已经非常疏远。

　　但若按照现在的血缘关系论，即使杜甫和唐太宗李世民已经相隔六代，但他们仍然是直系血亲。