“人尽其才，物尽其用”的背后是什么？看清了不容易吃亏！

　　“人尽其才，物尽其用”怎么正确理解?下面为什么小编为大家详细介绍一下相关内容。

　　这句话。相信很多人都听过。包括另一版：唯才是举，唯贤是用。都是一个意思。表面上看，是一副求贤若渴的形象，但实际上，此言与飞鸟尽、良弓藏，狡兔死、走狗烹没什么本质区别。只不过是说的好听些罢了。

　　但它背后的逻辑，人们彻底搞懂了吗，一知半解的话，可不行。以后再遇到这种事，恐怕就很难看清，吃亏的还得是自己。既然是背后的逻辑，那就是全面的，不偏不倚的，事物本来面目的。站在一己立场的都会看错。

　　荀彧

　　其实这其中的逻辑，归纳总结来说，有两个不得已。一个是用人者的不得已，一个是才能者的不得已。很多人一看，这是什么情况?用人者不仅榨取我的才能，到了了还把我干掉，他还有不得已了?当然。古人云：天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。利就是绳套，牢牢锁住每个人，又驱使每个人为其服务。用人者也是有其不得已的。

　　正所谓：金鳞岂是池中物，一遇风云变化龙。成大事者必有圣贤辅佐。就像推背图中的谶语所言：周流天下贤良辅，气运南方出将臣。没有人才的辅助，人主再是块金子，他也发不了光。然而，表面上看，像是人主对人才的必然需求。

　　实际上，根本就不是那么回事。以刘邦为例，秦末天下大乱，豪杰并起，英雄辈出。时代正处于打破旧世界建立新世界的局势之下，不光人主自己谋求功名，贤良也在谋求功名。功名之利，将二者结合在一起。人主遇人才，是必然的。人才遇人主也是必然的。人主不顺从，就是违逆大势、拒绝功名。人才不辅助，就是背叛大势，自断前途。二者既然为真人主、真人才，断不会错过难得施展拳脚的舞台。

　　所以，此二者的合作是必然的，人才之于人主，不用也得用，人主之于人才，不助也得助。这就是用人者和才能者的第一个不得已。

　　其次，除了用人者和才能者结合是必然，二者的互相选择也是必然。人主选择到的人才，必然是最适合他的，人才选择到的人主，必然也是适合他的。在天下动乱的舞台上，在竞争对手广泛存在的情况下，人主需要广播名声，以个人最佳状态，去感动才能者，人才也需要展示自己的才华智慧，去感动用人者。

　　刘邦

　　一旦选择到适合对方的人才/人主，他二者就无法更换对方。刘邦夺取天下时，人才很多，可最值得他用的人才就是张良、萧何、韩信。他换其他人试试?他不敢，虽然他是主，但他到了还是没有换掉。而张、萧、韩也更需要刘邦，此三者也不敢更换人主。天下大势、成事之利，没人敢左右。这就是用人者和人才者的第二个不得已。无法随意选择对方。

　　最后一个，人主杀人才也是不得已。功成名就，各得所需。才物尽用之后，时势已变化，不同利，不同往。人才与人主的必然合作关系宣告结束，利之不同，对立遂显。二者相杀相损也就成为常态。

　　一者如韩信之死。刘邦担心韩信趁他军事能力不行拥兵自重，分享他的大汉江山的成果。而韩信也担心刘邦趁自己为人臣之际，对他进行政治上的巧取豪夺，最终一无所有。人主担心人才攻其所短、偷其所成，人才担心人主夺其所得、制其所劣。后者终以政治才能和觉悟太差，被吕后以谋反罪处死，即使是韩信的所得不是偷的抢的。

　　韩信

　　二者如吴三桂之死。人主知其功名俱得之后，不知天高地厚，损害人主声名，那就是刻意站在了人主和大势的对立面，天下又有了新敌人，此时的人才自我葬送前程，被杀那是活该。他的所得本身就不干净，大明的江山要是没有他的“功劳”还真不会完蛋那么快。

　　所以，对于人主和人才，相杀相损也是不得已，谁也无法突破束缚。

　　其实，“人尽其才，物尽其用”要比“狡兔死、走狗烹”还要冷漠。它不管你是好人坏人，最后都要面对死。好人得了权势，就会威胁人主，坏人得了权势更威胁人主。杀好人确实残忍，但杀坏人任何时候都对!

　　有的人觉得自己现在受用，有的人觉得现在社会就可以走邪门歪道，我还是奉劝有些人早做准备，好人在时势变化之后，那是九死一生，坏人只有十死无生。因为坏人在哪儿都是坏人，用你，只是把你当工具，并不是尊重你，更不是看得起你。用尽之后就干掉。因为你本来就该干掉，只是早或晚而已，是早是晚，就看你有木有利用价值。而如果你去做个好人，你会彻底翻盘。