清朝时期满人入关后，汉人的发型有何变化？

　　都说,发型的变化标志着一个时代的特征。下面为什么小编为大家带来详细的文章介绍。

　　中华文化的魅力在于其源远流长的璀璨，很多外国人对中华文化痴迷至今，正是因为其5000年的浓厚底蕴下的历史，在各朝各代的更替中，我们能明显感觉到一种文化的变迁。

　　就拿发式来说，秦朝的代表结鬟式、汉朝的代表长冠式、唐朝的代表飞天鬓、宋朝的代表女真式等等，这些发式无一不体现着独特的朝代美学，也是当时流行文化最显著的体现。

　　但不是所有朝代的发式都能被后人所接受，例如在影视作品中满清男人所呈现的“阴阳头”，总给人一种非常怪异的体验，很多人不明白泱泱大清为何要这样规定发式，这不是丢国家的脸吗?

　　其实不然，很多人都被电视给骗了，历史上虽然满清续鞭的文化真实存在，但男人的发型却不是影视作品中那样浓厚，他们真实的发型是这样的。

　　满人入关，汉人剪辫

　　其实在满人入关以前，生活在明朝的汉人是没有剪阴阳头这一说的，因为在传统文化的熏陶下，身体发肤受之父母这个观念深入人心，不管是男性还是女性都不会轻易去剪掉自己的头发。

　　不过后来旗人入关掌控中原后，或许是为了将满汉文化彻底分开，掌权者要求社会上男性必须要剪代表清廷文化的“阴阳头”，简单来说，就是把男性前额的头发剪光，后续发成辫。

　　这倒不是说满人刻意去难为汉人，让他们剪有损形象的发式，而是满人入关之前本就在山海关外以狩猎为生，如果他们留有像汉人一样飘逸的长发，那在马上狩猎时也不方便，关键草原风大，汉人的发式并不适合。

　　所以他们需要留个容易打理且不会被风吹乱的发型，这就是“阴阳头”的由来。但“阴阳头”这个说法是后来人强行加上去的，这名字确实有些难听，满人当时叫自己的发式为“金钱鼠尾辫”。

　　后来满人为了维护自己的统治，曾要求所有民族都必须接受满人的文化，这其中续辫是头号需要解决的问题。为了让汉人们更能接受，满清政府还对“金钱鼠尾辫”做了部分改动。

　　汉人们要把四周的头发剃光，前额一点发向后梳成辫子。这辫子也有一定的讲究，其粗细程度必须要和铜钱的方孔中心一样，得能穿过去，否则就是不达标，这种情况要么重新修理，要么就是被拉出去砍头。

　　“金钱鼠尾辫”

　　我们可以想象这个画面：在一个光头头顶上插一根柳枝，然后柳枝自然下垂到脑后，这大概就是满清人入关时要求对汉人的发式要求。

　　可以明确的说，这种发式没有任何美观性可言，除了洗头方便一些外在关内没有任何使用价值。所以说在在续鞭文化推行之初曾遭到汉人的极力反对，模样太丑是一方面，不少汉人指出这种强权是在掠夺他们的文化信仰，所以很多人以死抗争，坚决不肯剪这版改良后的“金钱鼠尾辫”。

　　但清政府的态度非常坚决，不剪头发就杀，从多尔衮入关到顺治称帝，这期间不知道杀了多少人，硬骨头都给杀完了，辫子改革也就推行成功了。

　　可能是认为现有的统治规模已经初步形成，到了清代中期以后，清政府开始对民间放松管辖力度，不管是满人还是汉人都可以在“鼠尾辫”的基础上增添一些社会性元素。

　　当时的汉人认为“鼠尾辫”的辫尾实在太细，这样轻飘飘的感觉还不如直接把头发剃光算了，从而有人开始在辩尾增加厚度，“鼠尾辫”也就变成了“猪尾辫”，再到后来不止是民间，朝堂之上也开始续“猪尾辫”。

　　这是清中期进行的第二次改革，不过这仍然不是我们在电视剧中看到的鞭子模样。

　　到了清代后期，满汉文化开始由最初的冲突渐渐走向融合，二者基本已经实现文化间的壁垒跨越。

　　民间在“猪尾辫”的基础上再次添加一些汉文化元素，将发量再次提升一个等级，“猪尾”变“牛尾”，辫子厚度也由此前的铜钱方孔大小变为整个铜钱大小，这也就是后世诸多影视作品中拍摄的画面，真正完成了“阴阳头”的转变，一直直到民国时期剪辫政策的实行。

　　达到统治效果

　　可能有人会说，满人入关后根本无需再过往年那种狩猎的生活，为何不能采取汉文化的续辫制度呢?

　　原因我们上文也曾说过，满清入主中原后遭到了汉人的极力反对，续辫制度就像是满清政府统治的缩影，如果他们在这上面朝汉人妥协了，那满人的统治权威就会被严重挑战，到时候大清国本不稳，这个代价清承受不起。

　　不管当时满族的鞭子有多丑，他们要求汉人必须要统一标准，这也是无可奈何的事情，任何制度在封建统治背景下都会被放大影响，满人希望通过改变汉人的习俗，来巩固自己的地位。

　　有趣的是，在清朝296年的发展历史中，满人没能将汉人满化，到头来反倒是汉人毫不费力地用文学经典汉化了满人。

　　就像发辫从最早的“鼠尾辫”到清中期“猪尾辫”再到清后期“牛尾辫”，这是满人一次又一次的妥协，也是他们对自己文化的一次次否定。