清朝公主都是格格吗？评判标准是什么

　　今天为什么小编为大家带来清朝公主都是格格吗?希望对你们能有所帮助。

　　受很多剧名带“格格”的清宫剧影响，人们以为清朝皇帝的女儿，就叫格格。实际上这是误解，满语中的“gege”，本意只是指有钱人家未出嫁的小姐。后金时，规定不管是皇太极或是其他贝勒的女儿，统称为格格，但只是非正式叫法。清崇德元年(1636年)，后金改国号为清，向中原制度靠拢。格格们有了正式的叫法，就是公主。

　　而格格，在清定国号后，就成了高阶层女性的代称，但不一定只有爱新觉罗的女人才可以用。比如著名的苏麻喇姑，就被内务府称为“gege”。还有一类女人也可以称为格格，就是王爷家的侍妾。王府里最高贵的女人无疑是福晋，以下是侧福晋、庶福晋，之后才是格格。这样的“gege”，有一个非常著名的人物——乾隆生母孝圣宪皇后，就是在各种清宫剧不断串场的那个老佛爷。孝圣宪皇后在13岁入雍和宫，成了四阿哥胤禛的“gege”。

　　公主可以是格格，格格不一定是公主。

　　清朝的公主，和阿哥一样，都是有等级的。阿哥分为亲王、郡王、贝勒、贝子。公主有两个等级：如果生母是皇后，作为嫡出的女儿，可称为固伦公主。固伦的意思是，天下、尊贵。嫔妃所生的女儿，则称为级别较固伦公主低一等的和硕公主。

　　当然这只是纸面上的约束。如果皇帝喜欢某个庶出女儿，也可以提高她的级别。比如乾隆帝的女儿、著名的十公主——和珅的儿媳妇。十公主的母亲汪妃级别不高，可乾隆帝特别喜欢十公主，曾说你如果是男儿身，天下就是你的。至于十公主原有的和硕公主等级，晋为固伦公主，还不是乾隆帝一句话的事吗?

　　公主以下的宗女，也有不同的等级。如果是亲王的女儿，称为汉化的郡主，满语则称“和硕格格”。比如清朝唯一的皇太子胤礽，如果他能顺利继位，他的女儿就是公主。可惜他没那个命，只能当个理亲王。作为理亲王的女儿，就只能称“和硕格格”。胤礽的儿子弘晳，降为郡王后，他的女儿只能称为县主，满语称“多罗格格”。弘晳继承其父的理亲王爵位，他的女儿则称为“和硕格格”。

　　如果是贝勒的女儿，也被称为“多罗格格”，但汉化的名，却是比县主要低一等的县君。贝子的女儿，汉化的名，也称为县君，可满语却称为“固山格格”。如果某个阿哥连贝子都没捞到，最多当个镇国公或辅国公，他的女儿则称为乡君，满语统称为格格。

　　以上说的这些，只是母亲是嫡福晋的情况。如果母亲是侧福晋或更低级别，等级依例要递减。

　　级别不一样，经济待遇自然也不同。如果是固伦公主，年薪400两，年给米400斛。而她的丈夫，级别也跟着老婆走。公主是固伦公主，丈夫就是固伦额驸，年薪280两。和硕公主与和硕额驸的年薪分别是300两、255两。郡主和郡主额驸的年薪分别是250两、230两，以下省。

　　这还是格格们留京的情况。清朝推行的是满蒙和亲政策，大量公主被嫁到蒙古各部。清朝入关前就注重满蒙联姻，共有27名爱新觉罗家的宗室女子被送到蒙古各部。入关后，嫁到蒙古的各种格格们多达403人。

　　由于蒙古的经济条件和气候条件不如京城，嫁到蒙古各部的公主，俸禄要高于留京的公主。

　　比如身份最尊贵的固伦公主，年俸达到1千两，和硕公主身份较低，只有200两。而她们的丈夫，都是各部王爷、王子，并不是缺钱，所以给的不多。比如固伦额驸只有300两，和硕额驸和妻子的年俸相同，都是200两。

　　就公主本人而言，她当然想留在繁华的京城，谁愿意大老远去蒙古高原?如果留京，她死后，她的坟墓是可以不受丈夫级别限制，而直接称为公主陵寝的。换言之，不是妻子死后和丈夫葬在一起，而是丈夫死后和妻子葬在一起。在北京城，有很多这样的公主陵寝。最有名的，无疑是复兴门外的那个公主坟。这里埋的是嘉庆帝的两个女儿：庄静固伦公主、庄敬和硕公主。而这两个级别不同的公主之所以埋在一起，是因为她们在嘉庆十六年(1811年)一前一后去世，相隔只有两个月。