清朝的爵位都有什么？又是如何划分的呢？

　　清朝的宫廷有很多的爵位，很多人经常会分不清，今天为什么小编就为大家详细解读一下。

　　清朝的爵位分为三个系统：宗室爵位、异姓功臣爵位和蒙古爵位。清朝依然施行王公侯伯子男爵位制度，也按照晋朝的宗王官于京师的制度。藩王不就藩地方，没有爵土。宗室爵位分为十二等，每等若干级。十二等大致可分为超品、品级：
超品：亲王、郡王、贝勒、贝子、公、将军。蒙古爵位一般按照宗室爵位例，同时保留原来的蒙古尊号，有时在亲王之上依旧设立汗号世袭罔替。
异姓功臣爵位当然是封给异姓功臣的。公、侯、伯、子、男是其中的一部分。异姓功臣爵位分为九等。

　　宗室爵位

　　宗室爵位，又称宗室觉罗世爵，掌于宗人府，共分为十二级，只授予爱新觉罗氏族人，它们分别是：

　　男子第一等 和硕亲王(和硕：满语意为一方、一隅)
岁俸银1万两，禄米1万斛;世子岁俸银6千两，禄米6千斛;和硕亲王简称亲王，清朝宗室和蒙古外藩中内扎萨克蒙古爵位的第一等爵。宗室唯皇子、皇兄弟可以获得此爵位。在外扎萨克蒙古中为第二等爵位，仅次于“汗”。

　　第二等 多罗郡王
岁俸银5千两，禄米5千斛;长子岁俸银3千两，禄米3千斛。多罗郡王，简称郡王，清朝宗室、蒙古新疆西藏外藩封爵之第二等。皇子、宗室子、外藩得封之，和硕亲王世袭者，承嗣者封多罗郡王。满语“多罗”，其义为礼、道、理。将其放在爵位前面，有“礼的、道的”意思。所以，多罗郡王，简称礼郡王或理郡王。

　　第三等 多罗贝勒 岁俸银2500两，禄米2500斛。原为满族贵族称号，即金代“勃极烈”的异译。

　　第四等 固山贝子(固山;满语意为一角) 岁俸银1300两，禄米1300斛;

　　以上四种为高级爵位，贝子是当朝皇子的最低封爵，但也有例外，有个别皇子只封得镇国将军。亲王、郡王补服为前后胸加两肩共四团龙，贝勒为前后两团正蟒，贝子为两团行蟒

　　第五等 奉恩镇国公 岁俸银700两，禄米700斛;

　　第六等 奉恩辅国公 岁俸银500两，禄米500斛;

　　第七等
不入八分镇国公(八分是爱新觉罗家庭内对分配与待遇的规定。终清之世，宗室之待遇，有所谓“八分”。恩礼所被，以八分为最优。据宗人府事例封爵载：天命年间，立八和硕贝勒，共事议政，各置官属。凡朝会、燕飨，皆异其礼，赐赉必均及，是为八分。天聪以后，宗室内有特恩封公及亲王余子授封公者，皆不入八分。其有功加至贝子，准入八分。如有过降至公，仍不入八分。入八分者，得与满洲亲王、贝勒等一体分左右翼列班，不入八分者，各随旗行走。显而易见，入八分与不入八分，在待遇上有鲜明的差别。)

　　第八等 不入八分辅国公

　　第九等：镇国将军(相当于一品武官，补服为麒麟)

　　一等镇国将军岁俸银410两，禄米410斛;

　　二等镇国将军岁俸银385两，禄米385斛;

　　三等镇国将军岁俸银360两，禄米360斛;

　　第十等:辅国将军(相当于二品武官，补服为狮子)

　　一等辅国将军兼一云骑尉(一等辅国将军再加封1个云骑尉，就为“一等辅国将军兼一云骑尉”)岁俸银335两，禄米335斛;

　　一等辅国将军岁俸银310两，禄米310斛;二等辅国将军岁俸银285两，禄米285斛;三等辅国将军岁俸银260两，禄米260斛;

　　第十一等：奉国将军(相当于三品武官，补服为豹子)

　　一等奉国将军兼一云骑尉岁(一等奉国将军再加封1个云骑尉，就为“一等辅国将军兼一云骑尉”)俸银235两，禄米235斛;

　　一等奉国将军岁俸银210两，禄米210斛;二等奉国将军岁俸银185两，禄米185斛;三等奉国将军岁俸银160两，禄米160斛;

　　第十二等：奉恩将军(相当于四品武官，补服为老虎)

　　奉恩将军兼一等云骑尉(奉恩将军再加封1个云骑尉，就为“奉恩将军兼一云骑尉”)岁俸银135两，禄米135斛;

　　奉恩将军岁俸银110两，禄米110斛。

　　低于奉恩将军的称作闲散宗室，视四品官待遇。

　　公爵以上为超品，补服均为正蟒方补。所谓“入八分”是八种标帜，表示其显赫的身分。如朱轮、紫缰、背壶、紫垫、宝石、双眼、皮条、太监。

　　其中皮条是指车上有皮鞭可驱散挡路的人，背壶是指车上可带暖壶，护眼指双眼雉翎，不入八分不用在京当差，也不必在京里住。爵位世袭，分为降等世袭与世袭罔替。降等世袭，即每承袭一次要降一级，但降级若干次(亲王降至镇国公，郡王降至辅国公，贝勒降至不入八分镇国公，贝子降至不入八分辅国公，镇国公降至镇国将军，辅国公降至辅国将军)后便不再递降，以此爵传世。

　　文职给予爵位的例子，最早出现在顺治十八年(1661年)大学士洪承畴气休致仕，清廷“命察叙招抚经略功，予三等轻车都尉世职，准袭四次”，但这些人大多是被编入旗籍的汉人。雍正八年(1730年)十月，以军机大臣张廷玉、蒋廷锡“赞襄机务，公正无私，慎重周详，事事妥协”，各赏给一等轻车都尉世职，是为汉人文职人员获得世爵之始。

　　对于汉人的封爵，最早可追溯到入关前后。为招徕明朝降将降臣，皇太极曾不惜授予很高的爵位，其中像吴三桂、孔有德、尚可喜、耿仲明以及孙可望等均特例给王爵，沈志详、黄梧等为公爵。平定三藩以后，清廷不再封异性王爵，而且均有袭次的限制。

　　后来，乾隆翻阅圣祖实录时，有感于平定三藩时，将军张勇、赵良栋、王进宝等，以及进剿噶尔丹时提督孙思克等人的赫赫战功。于是，乾隆三十二年(1767年)下诏，准许他们的子孙在袭爵时，可得到世袭罔替的恩典，此为绿营将领世爵世袭罔替的先例。

　　咸丰、同治以后，由于八旗军队彻底腐败，清廷在镇压太平天国和捻军等农民起义战争中，不得不更多地仰仗汉族官僚。所以，汉官取得世爵者也随之增多。

　　由于封爵是权力、地位与利益的象征，同时也代表了先世功业。因此，对继承人的确定是非常严格的。《大清律例》规定：凡文武官员应合袭荫者，并令嫡长子长孙袭荫。若嫡长子长孙有故，嫡次子孙袭荫。若无嫡次子子孙，方许庶长子孙袭荫。如无庶出子孙，许令弟侄应合承继者袭荫。若庶出子孙及弟侄不依次搀越袭荫者，杖一百，徒三年。