秦孝公为什么选择依法治国？商鞅变法的精髓是什么？

　　史记商君列传中记录了商鞅和秦孝公的四次谈话，对于如何治理国家，商鞅共提出了4种方案。按照先后顺序分别为帝道，王道，霸道以及强国之术，为什么最后秦孝公选择了“依法治国”，即强国之术?下面为什么小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

　　第1次商鞅提出了以帝道治国，秦孝公听睡着了。

　　第2次商鞅提出了以王道治国，秦孝公还是不满意，并责备了引荐人景监。

　　第3次商鞅提出了以霸道治国，秦孝公对商鞅很友好，虽然没有任用他，但有了和商鞅进一步深谈的愿望。

　　第4次商鞅提出的强国之术，秦孝公与商鞅非常投机，两个人一连谈了好几天，最终决定了任用商鞅变法。

　　今天我们说三个问题：

　　1.帝道，王道，霸道这三种治国方式分别代表什么意思?

　　2.商鞅所说的强国之术(也我们所说的依治治国)为什么得到了秦孝公的认可?

　　3.商鞅变法的精髓到底在哪?

　　第一个问题：帝道治国，王道治国，霸道治国的含义。

　　帝道治国：就是上古时期时，尧舜禹汤的治理方式。简单一点说，就是领导者以自己的德行来服众，以德服人，让自己的德行感化百姓，全靠百姓自觉。

　　王道治国：就是周朝周文王，周武王时期以礼治国(或者说叫仁政治国)，用各种道理，各种礼仪来限制人们的一言一行。

　　霸道治国：是参考春秋五霸时的治国方式，核心就是尊王攘夷。比如说秦国强大了，对于其他不服气的国家，秦国就会打着周朝王室的旗号，联合其他国家来一起揍这个不服气的国家。

　　这三种治国方式是先后顺序，从靠领导人的德行感化百姓，一切全靠百姓自觉的帝道治国，发展到周文王周武王时期，靠礼仪来限制百姓一言一行的王道之国，再发展到春秋五霸时期的不服就拉着一帮小弟一起揍他霸道治国。

　　思想道德水平是在滑坡的，但对国家的掌控力是在增强的。

　　第二个问题：为什么秦孝公否定了帝道王道霸道这三种治国方式?商鞅所说的强国之术到底是什么?

　　在上一段中所提出的帝道，王道，霸道治国这三种方式均被秦孝公所否定。

　　理由很现实：秦孝公接手的秦国已经是积贫积弱，内部混乱，外有强敌。他要考虑的第1个问题就是国家如何生存下去。

　　所以所谓的以德服人的帝道治国，不符合秦国的实际情况，而以仁政治国的王道治国更不符合全国的实际情况。以尊王攘夷为主要表现的霸道治国，首先这个国家要很强盛。秦国那时候穷得叮当响，霸道治国可望而不可及。

　　所以这三种治国方式都被秦孝公否定。最后商鞅根据实际情况，提出了：以富国强兵为主要目的的强国之术，这才打动了秦孝公。

　　第三个问题以富国强兵为主要目的的商鞅变法，其精髓到底在哪?

　　战国末期各国都在变法，为什么只有商鞅的变法更彻底更有效?是什么样的变法能让秦国在短短的20年间由积贫积弱变成了强国?

　　我总结了商鞅变法中的三条精髓：

　　第一条：法无贵贱，刑无等级。(法令一出，无论出身，唯法是从，改变了过去刑不上大夫的局面)

　　第二条：法已定矣，以善言害法，故法立而不革(这说的是法令一旦制定，就要保持稳定性，不因为好的建议而去轻易的修改法律，形成法令的稳定性)。

　　第三条：利出一孔(就是商鞅变法中的奖励耕战，除了耕田和作战这两种方式可以获得利禄赏赐之外，秦国不能有任何其他方式发家)。

　　中国有句古话叫不患贫而患不安，不患寡而患不公，商鞅变法中的核心就是法律面前人人平等，法律要维持稳定性，奖励耕战。

　　这几条核心，让秦国在短短的20年之内达到了富国强兵的目的，请注意富国强兵这个词不是国富民强。因为在商鞅变法中还有一条隐藏着的意思就是，那就是弱民。