秦始皇为什么焚书坑儒？他真的做错了吗？

　　焚书坑儒，又称“焚诗书，坑术士(一说术士，即儒生)”秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”。下面为什么小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。

　　“秦之所以革者，其为制，公之大者也;公天下之端自秦始。非圣人意也，势也。”

　　秦始皇历来被后世议论纷纷，在一些人眼中，秦始皇残暴无道，让天下百姓遭受了不少的苦难。可在另外一些人眼中，秦始皇统一六国，真正改变了整个国家和民族的命运。

　　事实上，无论是正面评价还是负面评价，其实都不为过。当我们从不同的角度去看待同一个问题，得到的答案自然也不一样。就古今中外所有的评价中，柳宗元在《封建论》中的给出的答案应该算是最为中肯的。在他看来，秦始皇成为中国历史上第一位皇帝，是天下大势所趋。成为皇帝之后的所作所为，同样是大势所趋。

　　后世人们之所以会说秦始皇暴虐，最关键的一点在于始皇帝焚书坑儒。可对于始皇帝焚书坑儒的起因、经过和结果，其实并没有多少人关心，大家最关心的还是秦始皇对这件事情的处理方式。事实上，这件事情的起因在于秦始皇建立一个前所未有的帝国以后，他应该选择什么样的方式让帝国更好地运转起来。

　　最开始，部分臣子建议仍旧实行分封制度来管理国家。让宗室子弟去接管曾经诸侯国的封地，可另外一部分臣子对此却表示质疑。在这部分臣子看来，周王朝之所以会逐渐式微，甚至最终灭亡，根本原因就在于分封制。当一个国家将权力分散出去以后，各个地方的诸侯就会逐渐不受制约，导致发展不平衡。久而久之，诸侯的势力就会逐渐威胁到帝王。

　　这样的制度，其实秦始皇内心也十分抵触。毕竟对于一个希望自己的子孙能够传承千秋伟业的人来说，仅仅几百年的时光完全无法满足他的愿望。只不过他仍然需要一个契机，需要有人为他提供一个新的治国思路。而李斯在这个时候提出的郡县制，无疑帮助秦始皇解决了这个令他无比头疼的问题。

　　不仅如此，李斯还提出要统一整个国家的思想，规定“史书非秦纪则烧之”。意思是说如果史书并不是秦国记载的，就要全部烧掉，这便是秦始皇焚数坑儒的起因。

　　之后，李斯发现仅仅只是烧掉史书，并不足以让天下人的思想发生根本性的改变。毕竟这是诸子百家争相涌现的年代，各种各样的思想方向都会左右普通民众看待王朝、看待天下的思维，这对国家统一显然是不利的。

　　李斯的目标再一次扩大，天下间藏有《诗》、《书》以及百家《论》的人，都会受到处死。秦始皇自始至终，都不过是一个权力的赋予者罢了。

　　除此以外，方士们的言行也是导致秦始皇大发雷霆的重要原因之一。当时秦始皇为求长生不老四处寻找方士，结果找来的方士或者“名人”都没有让秦始皇感到满意，这就让秦始皇内心感觉自己受到了欺骗。为求自保，方士们开始尝试用各种各样的学说来劝谏秦始皇，希望秦始皇明白这是一件不可能完成的事情。然而他们没有想到，这反而加速了自己的死亡。

　　秦始皇希望国家思想能够统一，现在各种各样的言论层出不穷，岂不是完全和他对着干。更重要的是，如果是地位相同的人，这种言论上的“据理力争”是很正常的。可如果两者的地位并不对等，那弱势的一方无论怎么说，都会有诡辩的嫌疑。正因如此，秦始皇才会焚书坑儒。

　　时至今日，有人认为《史记》中记载秦始皇焚书坑儒的对象主要是以方士为主，儒生则是少数。可《史记·秦始皇本纪》之中却又记载了被坑杀的人“皆诵法孔子”的说法，这就让人搞不清楚究竟谁对谁错了。

　　只不过坑杀的事实总归在这里，其行为远比受害者的身份要重要得多。所以从那以后，始皇帝暴掠的形象便被口口相传，直到今日依旧扎根在人们的固有观念之中。

　　可我们如果从结果出发来看这件事情呢?在秦始皇焚书坑儒后，各种学说流派遭受重创，唯有医药卜筮种树之书以及吏法得以保存。从这一点上来看，思想的统一初步成功了。

　　很多人可能会想那个年代的许多人应该都是口服心不服，表面上服从了秦始皇而已。可这真的重要吗?假设秦朝没有二世而亡，人们的思想统一程度自然会越来越高，之后再逐渐去发展其他的学术流派又有何不可。

　　所以从这一点上来看，焚书坑儒的行为或许是理所当然地会受到指责，但结果却是绝对值得的。其实不止是焚书坑儒，秦始皇让百姓去边疆地区修建长城，同样遭受了许多的议论。可在那个年代，无论是帝王还是百姓，命运都不是自己能够把握的。

　　如果秦始皇不做这样的选择，各种各样的思想言论不断出现在国家的各个地区，国家的治理从何谈起。如果不作出这样的牺牲，后世子孙又怎么可能享受安宁。焚书坑儒，真的是秦始皇做错了吗?又或许这是他不得不做的选择呢?

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