南北朝时期佛教为什么会如此盛行 仅仅是因为战乱吗

　　今天为什么小编给大家准备了：南北朝佛教，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!

　　杜牧的那句“南朝四百八十寺”，相信很多人都在上学时听过，由此我们知道了南北朝时期，南朝的佛教非常兴盛，其实在南北朝时期，又何止仅南朝佛教兴旺，北朝信佛崇佛的也不在少数，现在传世的不少经典佛像，很多都出自当时的北朝。那么南北朝时期，佛教为什么会如此兴盛呢?

　　表面的原因是战乱

　　很多人面对这个问题时，往往脑海中会想到两个字，那就是“战乱”。的确，从东汉倒台以后，紧接着就是“三国演义”，然后是“两晋风云”，再接着是“五胡乱华”，而后是“小三国争霸”，这段时期内，中原大地最不缺的就是“战乱”，而老百姓最常见的就是“改朝换代”。

　　因此当时的中华，从上到下似乎都有着一股戾气，因此新任统治者上位之后，他为了是百姓安心，就开始大力推广佛教，因为佛教是劝人向善的，是可以化解戾气的，是可以新的朝代安定团结的……所以很多人基于这个原因，都认为南北朝时期，之所以佛教昌盛，是因为常年的战乱伤了民心，所以统治者要借由佛教来为百姓“安抚心灵”。

　　那么这种观点对不对呢?小编认为这种观点没有错，但这只是表面上的原因，在这背后其实还有更深层次的原因。

　　佛教发展简史

　　据《后汉书》记载，佛教第一次传入中原，是因为汉明帝做了一个梦，他梦见了西方有金人显圣，从而派人到天竺去请那边的僧人来中原做客。(了解李世民和玄奘关系的都知道，皇帝打听这些事的目的往往不是求仙问道，而是为开疆扩土做准备)当使者带着西域僧人回来时，他们是用白马驮的行李。

　　因此刘庄就以“白马”为名，为远方的客人建了一个“宾馆”，又因为当初接待国际友人的地方一般叫“鸿胪寺”，所以这个“宾馆”也被成为“白马寺”，而从此以后，沙门净地也就常以“寺”为后缀。白马寺建好之后，虽然后续也有不少天竺的高僧前来布道，但是因为佛教刚来还有点水土不服，所以并没有发展起来。

　　等到东汉末年，张角因为是搞封建迷信起的家，所以各路诸侯中除了信奉天师道的张鲁之外，其它人对于宗教都没有太多好感，袁绍攻打洛阳时，甚至还把白马寺给折腾成了废墟(不是故意，但也足以说明一些问题)。白马寺由此荒废了一段时间，曹丕继位后曾重修洛阳，他顺手也把白马寺给重新修建了起来。

　　有了白马寺这个梧桐枝以后，西域又开始有僧人前来传道，但直到公元260年，我国才有了第一位皈依佛教的中原人士，他的本名叫朱士行，法名八戒(连读有惊喜)。有了一就有了二，然后有了三就有了万万千，从此佛教开始正式在中原传播，到达南北朝时期，佛教已经发展成了能和儒学，道教并列的学说。

　　佛教在南北朝发展起来的隐线

　　通过佛教的发展小简史，相信大家对于佛教在历史上的发展，有了一个初步的了解，咱们接下来再回到最初的问题中去，看佛教为何能在南北朝大放光彩。

　　咱们在上面一节中已经说了，佛教巅峰后才和儒学、道教三足鼎立，那么在佛教发展起来之前呢?熟悉历史，或者看过小编前面文章的朋友(《汉武帝为何不再信奉黄老之学，而开始推崇儒学，答案藏在3个字里》)，

　　应该还记得，在董仲舒和汉武帝成为好朋友之前，中华大地上一直都是百花齐放。

　　但是自从董仲舒给汉武帝献上“天人三策”之后，能为大汉皇帝“保驾护航”的儒学就开始大行其道，其它“杂学”因为会威胁儒学的正统地位，所以也都被“罢黜”了。因为儒学给大汉刘氏一道名为“君权神授”的护身符，所以东、西两汉虽然也经历一些波折，但是还是顽强坚挺了四百多年。

　　中原人在“君权神授”的光环中，待了四百多年后，“君权至上”四个字已经刻入了骨髓，如果不是老刘家逼得太紧，老百姓有可能会继续忍下去。但是随着董卓废立皇帝，大汉天子成了丧家之犬，等到曹魏篡汉之后，“君权神授”的光环已经显示电量不足，等到司马昭派人当街超度了正元帝曹髦以后，“君权神授”这个庇佑皇权的光环彻底没电关机了。

　　这个光环的关机，不仅使皇权变得“亲民”，还使士大夫阶层已经信奉了400年的精神信仰也崩塌了，而曹丕继位之后，还曾通过“九品中正制”(任人唯爹)关闭了底层的上升之路，再加上东汉之后战乱不止……整个中原王朝的精神信仰，在那段时间内几乎是宕机了。

　　所以从两晋开始，大家不再追求学习进步了，而是崇尚“清谈”、“玄学”这类脱离实际的行为，所以整个中华大地就像集体醉酒一样，大家除了胡扯八道之外，就是标新立异，这一时期，中原王朝的信仰代言人是以“嗑药”、“酗酒”、“避世”著称的“竹林七贤”，这种放在后世可能会把封杀的“艺人”，在当时竟然红的一塌糊涂，由此我们不难想象当时社会的糜烂程度。

　　如果这种情况继续下去，那么中华就要废了，于是这时期的统治者就开始寻求解决问题的办法。他们发现，造成这种现象的原因，其实就是“君权神授”不好使了，那么怎么办呢，给它打块补丁吧，这个补丁就是佛教。那么佛教为什么能当补丁呢?

　　因为此时的佛教已经从最初的水土不服，开始慢慢入乡随俗了，这个时期的佛教，有了一个根本奥义，那就是现在你之所以这样，不是因为皇帝缺乏爱心，也不是因为官员尸位素餐，更不是隔壁老王不怀好意，而是因为你上辈子犯了错，你只要这辈子坚强忍受，下辈子你就可以咸鱼翻身。

　　皇帝一看这个补丁好啊，只要把佛教的奥义传播出去，那么那些对我不忿的人，就会变得乖巧，因为他们会相信，只要他们再作恶，那么他们不光这辈子得不着好，下辈子还会变得更差，而士大夫阶层一看，也赶紧鼓掌，作为既得利益者，只要不危及我地位，那当然是越稳定越好，老百姓也纷纷给佛教点赞，毕竟“精神抚慰”既能带来快感，还不用花钱……于是得到了所有人认可的佛教，开始走向兴盛。

　　小结

　　从上述的内容中，我们不难看出，战乱，只是佛教在南北朝发展壮大的一个表面原因，而真正让佛教发扬光大的内因，是因为在汉朝覆灭以后，中原王朝的精神世界出现了裂痕，而佛教“恰好”能补上这些裂隙，所以佛教才能脱颖而出。

　　我们再往深处想一想，其实通过进步而得到发展的又何止佛教，儒学在董仲舒之前早就有了，但如果不是董仲舒因地制宜地祭出了“天人三策”，那么儒学可能还会一直非主流下去，所以最后小编想说，只有不断学习，与时俱进，才能迎来我们自己的“兴盛”。