历史上腊八节是如何确立的？与佛成道又有何渊源给？

　　你们知道历史上腊八节是如何确立的吗，接下来为什么小编为您讲解

　　说起这个“腊”字，为何每年年尾的的最后一个月说成腊月呢?就连和腊月有关的节日，都会冠上“腊”这个字呢?

　　其实，“腊”从肉，《礼传》中有：

　　“腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其祖也。”

　　说通俗点就是冬天了，农闲了，大家都没有什么事做，从而打点猎打打牙祭，在打牙祭的时候又想到了自己的老祖宗，也想让他们也打打牙祭，从而有了祭祀先祖。

　　所以东汉蔡邕在《独断》中写道：

　　“腊者，岁终大祭。”

　　《说文》中也有：

　　“冬至后三戌，腊祭百神。”

　　还有《礼记·月令》说：

　　“腊先祖五祀。”

　　《左传·僖公五年》说：

　　“虞不腊矣。”

　　这些都说的是腊月要祭祀，所以腊祭在我国古时候的时候，是一种最隆重的祭祀。

　　但是在秦汉以前，这个腊月的时间是不一样的。有些地方，十月就是腊月了。

　　后来秦始皇统一六国之后统一了历法，才把每年的十二月确定为腊月，而腊祭之日，定为法定节日，也就是腊日。只不过那时候的日期还没有固定，一直到汉朝，才把“腊日”定为腊月初八，也就是“腊八”。

　　腊日的起源，可以追溯到神龙氏。《礼记》中有说：

　　“伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之。蜡之祭也，主先啬而祭司啬，祭百神以报啬也。飨农，以及邮表辍、禽兽等，仁之至，义之尽也。”

　　这其中的“伊耆氏”指的就是神龙氏。

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　　别小瞧这个腊日，要知道，它可是先秦时代唯一的节令。

　　腊月是唯一的节日，这一天自然是非常热闹的。

　　《礼记·杂记下》中有记载：

　　子贡观于蜡。孔子曰：“赐也乐乎?”对曰：“一国之人皆若狂，赐未知其乐也。”子曰：“百日之蜡，一日之泽，非尔所知也。”

　　意思就是子贡在看蜡的时候，孔子问他高兴不，结果子贡却说一个国家的人都高兴傻了，他而已不知道那些人在高兴啥。孔子就说，人家辛苦了一年，好不容易有这一天可以休息，还不让人家高兴高兴?

　　从子贡的话里就可以看出，腊日这一天，在当时真的是举国同欢。

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　　不过，到了东汉汉明帝时期，有一个和尚，自西土迦毗罗卫国而来。估计为了让佛法能够在中土流传下去，所以就帮释迦牟尼选了个成佛的日子，那就是当时比较隆重的腊日。毕竟印度那边历法和咱们中国这边的历法是不一样的，自然是他们说什么时间，也就是什么时间了。

　　至于为什么要选腊月初八这一天，自然是因为这一天特别隆重特别热闹。当时佛教对中原的影响，还远远没有现在大，他若选其他时间，估计都没有一个人理他，所以只能选择在腊日这一天，至少也可以蹭点热度。

　　再加上一点神秘的故事情节，释迦牟尼本成佛的日子也就被大家接受了。

　　看到这里不免让人唏嘘，明明是佛蹭了腊八节的光成了道的，如今反而演变成了腊八节是因为佛成道而兴起的节日了。

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　　到了唐朝的时候，腊祭又有了一项“赐腊”的仪式，就腊日这天，帝王要召群臣赐食口脂、腊脂，谓之“赐腊”。同时，还增加了好些个项目，比如狩猎，比如游园，这因为如此，让腊八节有了一种仪式感。

　　也正因为如此，让腊八节在唐朝彻底火了起来。

　　就连武则天，也在《腊日宣诏幸上苑》中写道：

　　明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。

　　这里不得不说女皇霸气，直接命令那些花今晚开放，因为明天她就要游上苑。

　　当然，一个关于牡丹花的传说，就因此而来。据说武皇下了这道命令之后，百花都开放了，唯有牡丹没有开，被武皇贬到了洛阳。

　　当然，除了武则天之外，杜甫白居易姚合等也为腊八节写了不少诗。

　　到了宋朝，腊八这个节日又和佛教结合了起来。

　　而关于腊八粥的各种传说，也在宋朝得到了空前的发展。什么赤豆打鬼，什么悼念修长城的劳役，什么西晋有个懒娃，还有纪念岳飞等等，反正是谁都可以来蹭一蹭腊八粥的热点。

　　后来到了明朝，连朱元璋都跑来蹭了一下腊八粥的热点。

　　然而大家不知道的是，“腊八粥”这个词就是宋代才出现的。

　　至清朝，康熙还给有功的臣子赐腊八粥。后来的皇帝每当腊八节的时候，还会命人在雍和宫熬腊八粥，据说最贵的时候，两大锅粥能花十万两。

　　到了现在，腊八节已经没有那么火了，腊八粥也没有多少人熬了。

　　毕竟现在大家的生活水平提上来，好吃的东西太多了，大家也就没有那么多喝粥的仪式感了。

　　但是，腊八节作为一种传统节日，绵延了几千年，也算是民间的文化瑰宝，我们还是应该保护一下它。

　　不管怎么样，至少要让下一代知道，咱们中国，还是有这样的一个节日的。