李白是胡人还是汉人？他和李唐宗室有什么血缘关系吗？

　　对李白很感兴趣的小伙伴们，为什么小编带来详细的文章供大家参考。

　　唐朝时期，李是国姓，皇家出身的人自然姓李，但是古时候也有“赐姓”一说，对于拥有大功劳的臣子赐予国姓，表示一份嘉奖。只不过，毕竟姓的来源太多，会有很多有着国姓但未必与皇室有关系的人。诗仙李白也姓李，他自己也认为自己和李唐是有关系的，那么，李白究竟与李唐王室有没有什么血缘上的关系呢?

　　李白是我国唐代乃至我国全部历史上最伟大的诗人之一，他的诗作变幻莫测、气象万千。时而如危耸的险峰，时而如清丽的芙蓉。李白的诗篇广为流传，而李白本人也充满了传奇色彩，尤其是他的出身，更是成了专家探求的问题。那么，李白是胡人还是汉人?他到底与李家王室有没有关系呢?

　　李白自认为与李唐王室关系很密切，他曾经给唐太宗的曾孙吴王李祗写过三首诗，名为《寄上吴王三首》，里面有“小子忝枝叶，亦攀丹桂丛”，意思是他是李唐王室这颗大树上的枝杈。那么，李白与李唐王室到底有没有关系呢?

　　大唐肃宗至德二年(757年)，李白因参加永王李璘幕府，被捕入浔阳狱，八、九月间，经宣慰大使崔涣和御史中丞宋若思的营救出狱，十月左右病卧于宿松山。此时，正逢宰相张镐率军东征睢阳(在今河南境内)，平定安史叛军，李白就写了《赠张相镐》诗二首给他。在第二首中，李白叙述了自己祖先的功业：

　　本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。苦战竟不侯，富年颇惆怅。世传崆峒勇，气激金风壮。英烈遗厥孙，百代神犹王。

　　在这首诗中，李白认定自己是汉代飞将军李广的二十五代孙。当年李广全身心投入抗击匈奴的事业中，身经大小七十余次战斗，气概象秋风一样劲壮，其谋略为人惊叹，其功绩为人景仰，可是由于意外的挫折没有能够得到封侯，让后人无不痛惜。他英武的气概与壮越的情怀留传给了他的子孙，直至百代之后还旺盛地保持着。而李唐王室也认为他们是李广的后裔。当年飞将军李广的后代有一支定居陇西成纪，这也就是唐代郡望中赫赫有名的陇西李氏。这样看来，李白与李唐王室关系确实相当密切了。

　　不过，很多专家指出，当时望族势力强大，地位崇高，很多人虚假地冒充著姓，当然不排除李唐王室有假冒陇西李氏的嫌疑。但是李唐王室能够利用手中的职权，使自己的血统合法化，而李白这一族却未能跻身其中。天宝元年，唐玄宗下诏让李暠后裔中的绛郡、姑蔵、敦煌、武阳四支编入宗正寺，正式认可他们为金枝玉叶，但号称李广十六世孙李暠之后的李白一族却被排除在外。

　　后来不少专家认为，当年李白一家从西域回来，为了抵御当地人的歧视而假冒是李暠之后。至于李白一家是否假冒陇西李氏，还待考察，不过，他们来自西域的说法，却是已经得到大多数人的认可了。据有关碑铭记载，李白的父亲名为李客，为什么起这样奇怪的名字呢?有关专家认为，“客”并非他父亲的本名，而是因为其来自西域，所以被人称为“胡客”，也就是外乡人的意思。

　　李白的族叔李阳冰在《草堂集序》中介绍李白的身世时，好像也证实了这一说法。李白一家在神龙初年来到四川，“复指李树而伯阳”。所谓“复指李树”，可能意味着李白一家在西域已经不用“李”姓，回到四川后才回复本姓，也可能暗示李白一家本来与“李”姓毫无关联，正如老子李耳一样，很偶然地选择了这样一个姓氏。在葛洪《神仙传》记载：老子的母亲在李树旁生下了他。老子一出生就能说话，指着李树说要“以此为姓”。倘若是后者，那么李白一族就与皇室没有任何牵连了。

　　“青莲居士”的称号，据说也体现了李白对西域若明若暗的思念情愫。“青莲”语出自西竺，梵语称作优钵罗花，清净香洁，不染纤尘，李太白的自号可能源于此意。这就是说，“青莲居士”的称号确实寄寓了诗人的思乡之情，但诗人思念的可能不是五岁后的那个家乡，而是出生之地西域——西竺之地，它在古人眼中也属于西域。

　　又有专家指出，李白之所以对西域有着难以割舍的情怀，是因为他有着胡人血统。在《李翰林集序》描写李白：“眸子炯然，哆如饿虎。”头大目深，似乎有着胡人的身体特征。与古书中所说的
“碧眼胡僧”的样子差不多。

　　有人进一步从李白一家的人名字作分析，发现这些名字也指向西域。李白有位妹妹名叫月圆，日出与东，月生于西。李白的父亲给女儿取这样的名字，就意味着她的来历。李白继承了父亲的遗志，给自己的儿子取名为伯禽，小名为明月奴。“明月奴”，按照今天说法，就是“西方来的小家伙”。这么一说，李白确是带有胡人血统无疑。

　　但是，上述关于李白的身世的说法，都不够圆满，真成了历史难以解开的谜了。不过，这些似乎不是很重要，不论他是否有胡人血统，是否与皇室同宗，我们只要读着他朗朗上口的诗句，体会其中美妙的意境就够了。。