孔子周游列国的路线是怎样的？他经过了什么国家？

　　嗨又和大家见面了，今天为什么小编带来了一篇关于孔子的文章，希望你们喜欢。

　　01

　　中国人大概没有不知道孔老夫子的，数千年中国传统文化的潜移默化，即便不认识字的人，说到做人，也能出口说出仁、义、礼、智、信来，这就是孔夫子的化育之功。

　　孔子出生于公元前551年，祖上是宋国栗邑(今河南夏邑)的贵族，周朝初年三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王的亲兄长微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。

　　微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。叔梁纥是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑(今山东曲阜)定居，其官职为陬邑大夫。

　　鲁昭公十年(公元前532年)年孔子开始为委吏，管理公家的仓库。后来改作乘田，管理畜牧。

　　鲁定公六年(公元前504年)，季氏家臣阳虎擅权。孔子退隐而修著《诗》、《书》、《礼》、《乐》，阳虎想要见孔子，而孔子却不想见到阳虎，后来两人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，随后孔子被升为小司空。

　　鲁定公十一年(公元前499年)，孔子升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯。

　　鲁定公十三年(公元前497年)春天，齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。

　　孔子周游列国，按照现代人的概念，既然是列国，孔夫子大概走了很远的路。其实孔子从鲁国出发，就是在今天河南境内打转转，现在看来，并不算是多么遥远的路线。

　　孔子从鲁国出发，大致走了：卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国等地。现如今大致路线：曲阜——菏泽——长垣——商丘——夏邑——淮阳——周口——上蔡——信阳——罗山，然后原路返回。

　　从55岁到68岁，孔子带着他的亲近弟子，用了将近14年的时间在现在的河南省境内游历。从《孔子历史地图集》书内“孔子周游列国图”标注的线路图来看，孔夫子这14年是这样过来的：

　　公元前497年(鲁定公十三年)春天一个夜晚，孔子与他的学生们，住在鲁国边境上的一个叫屯的地方。

　　在屯这里，孔子遇到了个名叫师己的乐师。孔子对师己说：“我们唱一首歌吧。”于是，他们唱起来：“彼妇之口，可以出走;彼妇之谒，可以死败。善优哉游哉，维以卒岁!”(《史记·孔子世家》)

　　从这个春天开始至公元前484年(鲁哀公十一年)，14年的周游列国生涯开始了。

　　一个读书人，快到老景了，为实现自己的理想，用了近14年的光阴，周游列国，推销自己、宣传自己的思想与理想，虽一再碰壁却痴心不改，在中国历史上留下了动人的故事。

　　02

　　孔子周游列国的首站便是卫国。卫国大致是现在河南濮阳一带。

　　刚至卫国边界一个叫仪的地方，管理边界的“封人”见了孔子。到底他们相见时谈了什么，怎样谈的，历史资料中没有记载。只有《论语·八佾》中这样记述说：“仪封人请见。曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出曰：二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

　　封人见过孔子出来就对孔子的学生们说：“你们诸位不必担心了，文化衰落不了，你们的老师失去鲁国上卿的位置也没什么了不起。是的，天下乱得不可收拾，文化也已凋零不堪。但是有了你们的老师，天下的文化就有救了，因为是上天降生了孔子，让他的学问道德去影响后世，也让他去作警醒世界的木铎，成为世人的向导。”

　　当孔子师生一行走近卫国的国都帝丘的时候，他们被卫国的繁荣所吸引，孔子禁不住感叹：真繁荣呀!

　　卫国虽然是个可留之国，卫灵公却不是个可与之共谋大业的人。在卫居住十个月之后，孔子有了去晋一试的想法。

　　据传，孔子曾经到了黄河边上向着晋国了望。但是就在这个时听到了赵氏杀害“晋贤大夫”窦鸣犊、舜华的消息，所以才有了临河不济的感叹：“美哉水，洋洋乎!丘之不济此，命也夫!”(《史记·孔子世家》)

　　也就是在他们这次离卫赴晋的途中，发生了“子畏于匡”的著名事件。

　　“子畏于匡”事件所发生的地点，有的认为是发生在孔子离卫赴宋的途中，而钱穆先生等人则认为是发生在其离卫赴晋的途中。

　　关于孔子这次被围，据说是因为孔子长相与阳虎相似、而当年阳虎又欺负过匡人、所以为匡人所围。

　　《论语·先进》载：“子畏于匡，颜渊后。子曰：吾以女死矣!曰：子在，回何敢死?”

　　在激烈的打斗之中，颜回失散不见了。等到颜回散而复见，老师的高兴得很，也就把自己的担心脱口而出了：“我以为你已经被杀死了呢!”颜回的回答是：老师，你还在，我怎么敢先死呢?

　　后来证明是孔子不是阳虎，叛乱者公叔戌要求，举行盟誓，不得再回卫国。谁知盟誓刚过不久，他们却又接到了卫国贤大夫蘧伯玉的信，卫灵公邀请孔子一行返回卫国。

　　子贡首先将问题向老师提了出来：“盟可负邪?”孔子不假思索，立即回答：“要盟也，神不听。”威逼要挟下的盟誓，神不承认，不作数。

　　于是孔子领着他的学生，又回到卫国。

　　卫灵公亲自到卫都郊外去迎接孔子一行。被一国之君迎至郊外，这可以说是孔子十四年周游列国生涯中仅有的例子。

　　在卫不能有所作为的孔子，因“子见南子”，留下了浓墨重彩的一笔。

　　灵公夫人南子长得非常俊俏，又富有风情。她与宋国一个叫朝的贵族公子相好，后来因为她还使卫国发生了争夺国君位置的内乱。

　　司马迁的《史记·孔子世家》说：“灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：‘四方之君子，不辱，欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。”

　　《史记》对子见南子的过程写得有声有色，司马迁是这样描述的：“孔子开始还推辞谢绝了一番，最后不得已才去见她。南子夫人坐在葛布做的帷帐中等待。孔子进门后，而朝北叩头行礼。南子夫人在帷帐中回拜了两拜。她回拜时，所披戴的环佩玉器首饰发出了叮当撞击的清脆声响。事后孔子说：‘我本来就不愿意见她，现在既然不得已见了，就得还她以礼。’”

　　“孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。”

　　这次相见一个月以后，卫灵公与夫人南子同坐了一辆车，宦官雍渠陪侍车右。出宫后，让孔子坐在第二辆车子上跟从，并大摇大摆地从街市上走过。孔子对此事有一句评论“吾未见好德如好色者也”，孔子决定离开卫国，经曹国去往陈国。

　　03

　　离卫适陈，大概在公元前492年(鲁哀公三年)，这年孔子60岁，正好是他的耳顺之年。

　　孔子赴陈，经过曹国，曹国没有接待。路过宋国(今河南商丘、周口带)，非但没有人接待他们，还遭到了宋国司马桓魋(亦叫向魋)的威胁与恐吓。

　　孔子及其弟子在一棵大树下习礼的时候，桓魋却指使一批强人涌来伐树，不仅态度强硬，嘴里还骂骂咧咧。这个桓魋表面上说是为了宋国的利益，说孔子一行在宋国的滞留将会给宋国带来极大的不安定，会危及到当政者的利益。但是真正的原因，则是因为孔子曾经给予过桓魋以严厉的批评。就是这个桓魋，为自己造了一口石椁，花了三年时间还没完工。孔子对此批评说：“这样浪费，死了还倒不如快些烂掉好。”(《礼记·檀弓上》)

　　为了安全，他们还脱下了习礼的服装，换上不引人注意的便装，匆匆离开了宋国。(司马迁《史记·宋微子世家》)

　　逃到郑国(河南郑州附近)，落魄的孔子已经与所有的学生失散，他一个人站在郑国一座城市的外城的东门处，东张西望地寻找着学生。郑国有人看见了孔子，就对子贡说：“东门有个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像郑子产，可是从腰部以下比禹又短了三寸，一副狼狈不堪、没精打采的样子，像一条丧了家的狗。”重点是最后一句。

　　让人想不到的是，当子贡将那个人的话原封不动地说出来的时候，孔子 “欣然笑曰：‘形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉!然哉!’”形状不大重要，倒是说我像一条丧家狗，说得太对了、太对了!

　　郑国无人接待，孔子又带领弟子们直奔陈国。

　　04

　　孔子师徒在陈大致住了三年，即从公元前492年(鲁哀公三年)到公元前489年(鲁哀公六年)。

　　三年时间，陈湣公仅仅把孔子当作一个他“礼贤”的摆设，致使孔子无所作为。

　　在陈住了三年，恰遇吴国侵略陈国，陈国政局混乱，孔子师徒又不得不避兵离去。这一年是公元前489年(鲁哀公六年)，孔子63岁。

　　屡屡碰壁的孔子，想到了楚国。

　　楚国有一位名叫沈诸梁的贤大夫，他的采邑在叶，人称叶公，此时正驻守在楚地负函(现今河南信阳附近)。

　　孔子一行向着负函进发的时候，正值吴国攻打陈国(今河南淮阳)，楚国又救援陈国，战争打得如火如荼。行进到陈、蔡(今河南上蔡一带)之间，孔子师徒又一次陷入危险的境地。

　　孔子师徒，在陈、蔡之间遇到了粮食断绝、没有饭吃的重大困难。

　　而且断粮不是一天两天，而是连续七天。

　　饥饿相煎的孔子，不停地给他的学生们讲课。子路忍不住了。“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：君子亦有穷乎?”(《论语·卫灵公》)

　　子路老师质问着：“老师你天天讲道德讲学问，结果怎么样?现在同学们都快饿死了。还君子君子的，君子就该又饥又饿?”

　　孔子回答说：“君子固穷，小人穷斯滥矣!”只有君子才能够不怕穷与饥饿，因为他们虽然在这样的困境中，也会坚守自己的信仰毫不动摇。小人却不，正好相反，一穷一饥饿，什么样的坏事都可以干得出来。

　　孔子师徒，按照既定目标，向着楚国叶公所在地负函前行。

　　05

　　孔子与楚国叶公在负函相见之后，叶公就向孔子请教为政的道理，孔子说出了后人皆知的名言：近者说，远者来(《论语·子路》)。

　　孔子师徒离开负函，要过一条河，不知道渡口在哪里，正好遇到两个在田地里并肩耕种土地的人，从而派子路前去“问津”，也就是问路。

　　在我们中国语言库中，“指点迷津”的典故，出处就在这里。现在的河南信阳罗山县，还有一个乡名叫子路乡。

　　孔子周游列国的最后四年，即从公元前488年(鲁哀公七年)——公元前484年(鲁哀公十一年)，是在卫国度过的。

　　孔子再次赴卫，当然是受到了卫国国君的邀请。此时，卫灵公已经去世，君位由他的孙子辄继承。况且孔子的不少弟子还在卫国做官，加之卫国贤大夫蘧伯玉的家可以为孔子师徒提供住处，所以流亡不已的孔子，还是选择卫国作为他周游列国生涯的最后一站。

　　公元前484年(鲁哀公十一年)，孔子终于踏上了回家的路途。

　　《史记·孔子世家》这样写道：

　　冉有为季氏统率军队，在郎地同齐军作战(今山东省长清县)，并打败了齐国的军队。季康子对冉求说：“您的军事才能，是学来的呢?还是天生的呢?”冉有回答说：“我是从老师孔子那里学来的。”于是，季康子便派了公华、公宾、公林，带着礼物到卫国迎接孔子回国。

　　68岁的孔子，终于在公元前484年(鲁哀公十一年)结束周游列国生涯，回到了离开14年的鲁国。