揭秘：周王国的畿服制度是什么？

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　　古时候的周王国，设计了理想的体系——

　　中心为王城;

　　外围是王畿，称为甸服;

　　再外围，是侯服;

　　再外围，是宾服;

　　再外围，是腰服;

　　最外围，是荒服。

　　服，指服从，王城外围，一共五服，一服更比一服远，因此，后世，把疏远的亲属关系，称为出了“五服”了，意思是已经没有啥关系了。

　　王城称为京，其郊外，称为畿，合称京畿，现在，韩国首都圈，就称为京畿道。

　　畿甸，都是田野的意思。

　　西汉时期，皇城外围，有三辅，是指皇城外围的三个郡，因此，有时也称为畿辅。

　　在古时候，爵位有两种，王与侯，王高于侯。经常是王侯合称，比如，陈胜吴广起义时，宣称，“王侯将相，宁有种乎!”

　　周王国有两种体系：封爵体系;宗族体系。

　　封爵体系——

　　1、王;

　　2、侯。数量多时，往往称为诸侯。

　　宗族体系——

　　1、公;

　　2、伯，甫，叔;

　　3、子;

　　4、男，孙。

　　包括了四代人：公，意即祖父;甫，即父亲;子，为儿子;男，为长孙。

　　这些是辈分，也有等级的意思。

　　男，到后世，有时转化为儿子的意思，但是在上古，是孙辈，而流传下来的成语有，孙男娣女，指孙儿孙女。

　　晋国曲沃三代统治者：曲沃桓叔，曲沃庄伯，曲沃武公，这里的叔、伯、公，都是等级的意思，随着曲沃的势力越来越大，其统治的称呼，也步步高升。

　　周文王数十子，其中，周武王以下，以周公旦、毕公高，地位最高，因此称公，其他诸子，都称叔，比如，管叔鲜，蔡叔度，霍叔处。

　　当然，这里的叔，原本是排行，伯仲叔季，长子伯邑考，次子仲发，其余称叔，老幺称季载。第四子旦，此时也与其他兄弟一样，称叔，称为周叔旦，但是，当他成为托孤的辅政大臣后，身份不一样了，称为周公旦，此时，公、叔，就成为了区分等级的标志。

　　周公旦有八子，长子鲁公伯禽、次子周公君陈，其余各子，皆称为伯，比如，第四子蒋伯龄，这里，公、伯，也是表示等级高低的称呼。

　　男，孙，也是表示等级的称呼，如，秦将杨孙、逄孙，这里的孙，也是等级标志。

　　再比如，鲁桓公有四子，鲁庄公，仲孙，叔孙，季孙。其中，鲁庄公是男，长孙，其他三个弟弟，是普通孙辈，称为孙。

　　甫，即父，宋国有孔父嘉、华父督，陈国有仪行父，周朝廷有尹吉甫、仲山甫，这里的父、甫，也是表示等级。

　　西汉礼学家戴德、戴圣，编写《礼记》，因为西周的封爵体系和宗族体系，都有表示等级的含义，于是，他们干脆自己动手，将其合二为一了，经过他们的加工，古时候的等级制度：国王以下的大臣诸侯，形成公侯伯子男五等爵位。《礼记﹒王制》记载，诸侯禄爵，公侯伯子男，凡五等;诸侯以下则是，上卿，中卿，下卿，上大夫，下大夫，上士，中士，下士。国王之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里，不能五十里者，附于诸侯，曰附庸。国王朝廷的三公，级别等同于公侯，国王的卿等同于伯爵，国王的大夫等同于子男，国王的士，等同于附庸，皆高于诸侯的卿大夫士。

　　《左传》记载，诸侯，分为大国、次国、小国，就级别来说——

　　次国的上卿，相当于大国的中卿;次国的中卿，相当于大国的下卿;次国的下卿，相当于大国的上大夫。

　　小国的上卿，相当于大国的下卿;小国的中卿，相当于大国的上大夫;小国的下卿，相当于大国的下大夫。

　　左传认为，“上下如是，古之制也。”