揭秘：满清政府与蒙古是什么关系？
喜欢看《甄嬛传》的朋友都熟知，大清为维护边疆稳定经常使出“和亲”等手段。很多年少的公主，都被远送边疆，成为了维护政治的工具。
那么，满清政府与边疆的关系究竟如何?今天，为什么小编为您揭晓满清与蒙古的关系。
清朝初年，因为经历了长时间的战争，所以，国家百废待兴。此时，清廷在对外政策上，采取的是温和的外交政策。一直以来，满清和蒙古的关系还算不错，随着清朝国力的日渐恢复，它对自身的统治、政权的巩固上，也越加重视。
所以，此时的满清迫切需要消灭一些危及自己的外部势力，蒙古首当其冲。其实，蒙古一直以来，扮演的都是一个
“狠角色”，大家回忆一下成吉思汗就明白了。当时，他铁骑远征，甚至，国土已经扩张到了如今的欧洲全境，也使得成吉思汗的威名远扬。
所以，面对蒙古强敌，满清却不一定有胜算。
自建国以来，满清以历史为借鉴，大喊“满蒙一家亲”的口号，企图分化汉族与蒙古族的关联，彻底实现满蒙结盟，这也是贯穿整个大清朝的国策。清廷根据蒙古各个封建主原来地位的高低、效忠程度、功劳大小等，分别授予他们亲王、郡王、贝勒、贝子、台吉等各种爵位，使他们享有各种政治、经济特权。
顺治五年，再出新规定：蒙古王、贝勒、贝子每年春节来京朝觐，称为“年班”。这是清廷皇帝为蒙古王公大臣安排的礼遇，也是为进一步笼络蒙古，感化他们而采取的怀柔政策。此外，清廷每年拨出大量的银子、布匹等赠送蒙古各贵族。而且，清廷还利用联姻手段，增加与蒙古的来往，以拉紧双方的关系。
从表面上看，满清优待、重视蒙古。但是，实际上，满清政府却在一方面笼络蒙古贵族，一方面将大量蒙古牧民视为羔羊一般，将他们软禁在羊圈里。同时，满清利用喇嘛教让蒙古人变成寄生人口。
那么，这是怎么一回事呢?
实际上，满清政府对蒙古的管制是非常严格的。
康熙以后，几乎每年都有大量的内地民众搬去关外，包括：东北、蒙古、新疆等地。而清廷对于这些民户，使用了设置府、州、县、厅等方式，与蒙古各盟旗联手，分别对他们进行管理。清廷之所以这么做，主要还是想区别移民和原住民的身份，希望隔绝他们之间的来往，以断绝他们之间的互相勾结。
除此之外，清廷还规定：蒙古人到内地只能走山海关，喜峰口、古北口、独石口、张家口、杀虎口这六处关口。并且，在入关时，要严格遵守入关制度，登记人数，最后，再按约定人数出关。与此同时，清廷禁止蒙古人学习、接触汉民文化。
嘉庆二十年谕：“近年，蒙古渐染汉民恶习，竟有建造房屋、演听戏曲等事，此已失其旧俗，兹又习邪教，尤属非是，著交理藩院通饬内外札萨克部落，各将所属蒙古等妥善管束。”道光十六年规定：“嗣后蒙古人，只准以满洲蒙古字义命名，不准取用汉人字义。”
之后，嘉庆皇帝又规定：蒙古王公台吉等不准延请内地书吏教读(学汉文)或充书吏，违者治罪。其公文呈词，也不得擅用汉文...
...而且，满清还限制内地人出关经商、种地等。内地出关人员，必须持有政府颁发的文书，并有严格的时间限制，绝不可发生滞留、部落娶妻，取蒙古名字等情况。
其实，清政府这样做，根本目的还是强化封建统治，防止满、汉民联合造反。
清廷通过以上规定，严格地分离了蒙古与内地汉民之间的往来，要求游牧边界的封闭性。但是，这一点却恰好与游牧民族生产力要求大不相符，从而，使得蒙古人民无法获得汉民先进的科学技术、生产工具等。因此，长久以来，蒙古人始终只有最原始的生产能力。
并且，因清廷的这一政策，甚至，影响了蒙古之后三百年的生产进步。其实，最可恶的并不是清廷限制蒙古族的文化、经济的发展，而是在蒙古地区大量实施喇嘛教教义(藏传佛教，又称藏语系佛教，或俗称喇嘛教，是指传入中国西藏的佛教分支)，以宗教之名，向蒙古人传导“计划生育”等理念。
在清廷执政的三百年时间里，清政府规定：一家蒙古人，如果，有三到五名男丁，那么，就必须有两到三人出家当喇嘛，而且，喇嘛是不能娶妻生子的。但当喇嘛者有红黄缎子穿，又可坐享优厚的俸禄。并且，女子没有充当喇嘛的福气，但是，又难找得相当的配偶，于是，都做了内地人泄欲的对象。
因为，由本部内地来的文武官吏及军队、商人，都以道远不能携带家眷，他们都可以在这里找到临时太太。一方面是七八个蒙古男子仅有一个妻子，一方面是一个蒙古女子，有若干的内地人为她的临时丈夫，事实上，就形成一个乱交的社会。同时，男女卫生都不讲究，染上了“脏病”以后，惟有听其自然。
当时，活佛即患“脏病”，烂塌了鼻子。据说，目前检查结果是：蒙古青年十七岁至二十五岁者百分之八十五都患过花柳;二十五岁以上者，所占百分比自然更大了。
可以说，满清的这项政策，长久的实施以来，使得蒙古的人口数量骤降。
有统计：原本，蒙古有一千二百万人，但是，经过满清政策的影响之后，竟减到了一百多万人，一下子减少了近九成人口。
而这些，都是清廷对蒙古采取一系列政策所造成的后果。