揭秘：汉代时期对官吏的赏赐制度是怎样的？

　　古时候时候，官吏赏赐是一种维护朝堂安稳的重要政治制度，无论哪一个朝代，君王都会根据官员做出的贡献进行赏赐，每个朝代的赏赐制度也大不相同，一些朝代会根据官职进行赏赐，有一些则是根据做的事情进行赏赐，无论哪种，都是统治者对官员做出贡献的肯定。下面为什么小编就为大家带来详细解读，~

　　汉代时期的赏赐制度包含的范围很广，西汉时期，赏赐制度还没有具体规定，只是之前的惯例，直到东汉时期，朝廷中开始有成文的法令规定，对官员的赏赐制度达到了完善，主要作用是加强君主权利，维护朝中官员管理秩序，对当时的政治统治做出了巨大贡献。

　　一、汉朝官吏赏赐福利

　　汉朝承袭秦朝时期的制度，官员分为几个阶级，每一个阶级的赏赐福利也是不同的，汉代时期的赏赐也是非常可观的，不仅在朝官员有赏赐福利，退休的官员也像我们现在的退休工人一样继续有奖励，吃穿有专供，入朝为官，真正做到了当官不缺财不缺物。

　　1. 加官进爵的机制

　　当官之人的梦想无非就是加官进爵，谁也不想只做一个默默无名的小卒。加官进爵的机制，能够增进朝中官员的流动性，让更多人能够发挥自身的能力和才干。

　　汉代时期的官员可以通过举荐孝廉入仕，但是也有明文规定，不得只推荐强大家族的子弟，只有才学卓越之人才有机会被推荐，入朝为官。

　　在汉武帝时期，曾经换过十三位丞相，在很多臣子的眼中，丞相的地位非常尊崇，一人之下，万人之上，但是在皇帝眼中，丞相的频换更换，更大的意义在于，能够更好的行使皇权，不让丞相的权利干预到皇帝的决策。

　　这种做法，让更多的官员有机会往上晋升，对皇室更加忠心，进一步巩固皇权的统治，是稳住臣子忠心的特效药。

　　2.致仕制度

　　“致仕”这一词语最早出现的秦国时期，《春秋公羊传》中曾记载：“退而致仕”，“大夫七十而致仕，致其所掌之事于君而告老”，意思就是说：“大臣到七十岁的时候，便把手中掌管的权利交还于君王，告老还乡”。七十岁时候的人已经进入了老龄化的阶段，进入快速衰老的时期，处理事情心有余而力不足，这个时候就是告老还乡最好的时机。

　　在汉朝时期，君王为了确保朝政之中的官员处于新陈代谢的状态，会鼓励官员在一定年龄的时候提出之时申请，前提是皇帝必须要保证官员退休之后衣食无忧。

　　汉平帝元始元年，颁布一项制度，“天下吏比二千石以上年老致仕者，三分故禄，与以与之，终其身”。到东汉时期，对致仕官员的经济待遇却没有一个统一的说法，但是绝对比西汉时期的待遇要好，《后汉书.郑均传》中曾记载，“敕赐尚书禄以其终身”。

　　除了俸禄之外，部分大臣还能额外得到房屋、土地、黄金等其他赏赐，在朝时期，官职越高，赏赐便越多，致仕之后朝廷保障以后衣食无忧。

　　3.丧葬

　　汉代时，无论是在朝官员还是已经致仕官员，都可以享受到这个待遇，根据官位的高低，得到的丧葬待遇大不相同。丧葬的待遇便是皇帝会下诏书，赐予一些钱财、布匹等来助丧，以供安葬所用。

　　官位较低的官员，皇帝会派遣使者代替前往，或者会下诏书等，右扶风尹翁归去时，宣帝曾下诏书：“朕夙兴夜寐，以求贤为右，不异亲疏近远，务在安民而已。扶风翁归廉平乡正，治民异等，早夭不遂，不得终其功业，朕甚怜之”，用此来褒奖尹翁归生前的功绩。

　　官位高的官员，皇帝会亲自临丧，大司马霍光去世之时，宣帝与皇太后亲临，这便是无上荣光。

　　二、什么时候皇帝会进行赏赐

　　官员被赏赐也是要依据当时的法令来进行，根据官位和立功之事的大小赏赐，小的赏赐就是黄金白银，大的赏赐便是加官进爵，历史中有很多的朝中大臣是通过立功之后的加官进爵留名青史。

　　1. 论功行赏

　　历史朝代中，每一次有重要事件过后，朝堂中总会出现一句话，“针对这件事，论功行赏”。

　　“论功”便是通过自身的能力取得成绩，其中包括政绩、军功。

　　这两种一般得到的赏赐都是比较大的，因为所立之功与朝政有着密切的联系，论功行赏身是对他们取得功绩的鼓励和肯定。

　　首先是政绩之功，文官居多，文官的晋升之路更是难上加难，文官立功的机会少之又少，古时候时期，皇帝会派文官作为钦差大臣前去不同的地方办不同的事务，做的好的官员回来之后，可能会得到黄金白银的赏赐和官位的晋升;业务一般的，在朝堂之上皇帝可能只是口头夸两句便把此事放到一旁了，;业务能力差的官员，回来之后甚至会降官职。

　　汉代时期，还是属于袭爵的制度，平民想要入朝为官，受到皇帝的青睐加官进爵，弃文从武是最好的选择。汉高祖刘邦一开始就是通过军中赏赐的制度完成了天下初定的局面，当时作为义军起义的他们，大部分人都是普通的老百姓，行伍出身，封爵是最好收买人心的方式，可以朝廷在建立初期，有更多的拥护者，《汉书》中曾经记载，“汉兴二十余年，天下初定，公爵皆军吏”。

　　2. 恩惠行赏

　　恩惠行赏不同于论功行赏，这个赏赐主要就是在特定的日子或场合，给予官员一些赏赐，比如节日赏赐、庆典赏赐、丧葬赏赐等，具有明确的恩惠性质，是每位臣子都可以享受的赏赐。恩惠赏赐中庆典赏赐最为隆重，汉代时期的，皇帝比较讲究“家国一体”，皇室的事便是国家的事情，每次皇帝继位、封后等，都会对文武百官进行赏赐，以示皇恩浩荡，普天同庆。

　　再有就是丧葬，官位高的官员，皇帝会亲临现场，陛下能够亲临，也侧面展示了对这位官员的爱戴，明代曾有一位贤者，曾让皇帝身着丧服，三天不上朝，对于官员家属来讲，这便是最高荣耀。

　　三、皇帝如何控制赏赐

　　赏赐这个制度始终会有上限，不管是职位还是金钱，奖赏的起点越高，奖赏的空间便会越来越狭隘，每个朝代总会出现一个屡立奇功的大臣，赏赐总会到达一个高度，便不能再进行下去，比如官位到达丞相之位，已经是一人之上万人之下，有可能会造成功高震主，谋权篡位的事情出现，那么古时候的皇帝时如何控制赏赐的呢?

　　1. 循序渐进

　　“重赏之下必出莽夫”，一举出名的人并不是没有，那么在赏赐的时候，皇帝必须要进行多方位的思考，最后再给出适合的官位。

　　努力和收入是成正比的，每一次立功之后的奖励也会慢慢提升，这两者之间总有一个微妙的联系，随着官位的提升，所做的事情肯定也不相同，这也就是为何一些臣子会在几年之内位极人臣，但是之后官位便很难有提升的原因。

　　朝堂之中官员之间的关系也是互相牵绊的，这些都是皇帝在经过缜密的思考之后给出的赏赐结果，也是维护朝堂官员平衡的方式。

　　2. 使用虚职

　　虚职也是皇帝用来控制赏赐的一种方式，奖赏是为了激励下面官员的制度，而激励官员努力并不是非要奖赏金银珠宝，财物的赏赐也要根据国库的财力进行。官位的封赏也会有上限，这时候给予一些虚职会比实职更有用，大多数虚职的官位都比实职要高很多。

　　最常见的虚职便是侯王这些封号，听起来特别威风，因为王侯这种官职一般只有皇帝的兄弟才能够拥有。能够得到这种官职的官员，大多都立下过丰功伟绩，这样的赏赐不仅可以给予他们精神上的慰藉，还能让他们对朝廷更加的忠心耿耿。

　　3. 奖赏不泛滥

　　虽说每次立下功劳都会进行奖赏，但是奖赏时候也会进行控制，不会每一位都进行大规模的赏析。假设这件事情参与的官员很多，造成的影响也很大，促进社会的发展，但是参与的人过多，皇帝会说：“此事过后，人人有责”。这种赏赐便是人人都有，却不会有人能够拿到最高赏赐，皇帝可能每人的俸禄增加十石，这也是对此件事情的奖励。

　　“物以稀为贵”，虽说虚职只是一个名头，放眼望去，每个朝代能够让皇帝封王拜侯的又有几人，皇帝会通过控制虚职的数量，从而做到奖励不泛滥，让更多的官员去做更多的事情，就为了能够得到虚有的职位，留名青史。

　　总结

　　汉代时期的官员赏赐制度，对笼络官员和稳定人心具有非常重要的意义，也是维护朝堂安稳最重要的制度，通过了解汉代官员的福利，也能够看出汉代时期对官员赏赐方面的看重。

　　赏赐制度带来的给汉代时候带来的积极影响很大，但是也不能忽视其消极影响，比如“人心不足蛇吞象”，官员升职太快，便会出现一些内心膨胀之人。

　　汉代皇帝在处理赏赐制度时候，实施的几种方式都值得借鉴，既能达到赏赐的目的，让臣子更忠心，也抑制那些蠢蠢欲动之辈。

　　这种赏赐制度，也为后来的传统社会发展提供了一个基本的官员福利范本，为后来中国两千多年发展史开创了先河。