黄庭坚有什么经历？为什么不受朝廷重用呢？
在中国文学史上，这黄庭坚亦可谓是大名鼎鼎之人了，他在诗歌方面了与苏东坡并称“苏黄”;在词作上与秦观并称“秦黄”;在书法上更是与苏轼、米芾和蔡襄并称为“宋代四大家”;但真真读过，读懂他作品之人怕是不多。
黄庭坚似乎是个被边缘化的人物，如宋之朱敦儒，民国之黄侃一样，名头不小，但认知率很低，除了书法因拍卖创新高而偶被人提及外，大概也就一句“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”时常被些文人挂在口中了。
当然，也许我这样说会引来一片地砖瓦片石，斥为不懂诗，这个我认，我也仅是一爱好者而已，我所指的是同我一样的很多一般地文学爱好者，资深的当然另当别论。
黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，洪州分宁人，即今江西修水人，北宋词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，进士出身，历官叶县尉、北京国子监教授等职，后擢起居舍人。绍圣初，新党谓其修史“多诬”，贬涪州别驾，安置黔州等地。徽宗初，羁管宜州卒，年60岁;高宗时追封直龙图阁士，加太师，谥号文节。
从上述简介看，这黄庭坚一生做的官也不大，且最后死于“监视起居”之异乡，很是悲催，可能他是“苏门四学士”中最凄惨之人了，按说他虽是苏门弟子，名声在当时也是很大，却并没有参与党争，于新政似乎是个旁观者，缘何也被蔡京一流之人痛恨，必欲置之死地而后快呢?是因为他是苏门弟子就要遭此厄运吗?不懂。
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
这首名为《牧童诗》，是黄庭坚七岁时的作品，算来也是神童一枚了，但骆宾王的《咏鹅》相比，他这首诗全无孩童的天籁纯真之情，似乎是一个在朝堂上的老政客，在倦怠了争斗后的幡然醒悟之作，如果此诗真为黄庭坚所写，是不是可以说他自孩童之时起，便将名利场看了个透彻，这也有点不可思议哈。
十五岁时父亲逝世，由于家境不好，他于是跟着舅舅生活，并随之在淮南一带游学，在扬州被当时的大诗人孙觉所赏识，于是便将女儿兰溪许配给他。
21岁时黄庭坚参加了乡试，题目为《野无遗贤》，他试卷中的一句“渭水空藏月，传岩深锁烟”使主考官拍案叫好。说其“不特此诗文理冠场，他日有诗名满天下。”并取为第一名，时人称为黄解元;期年，赴京再试，高中进士，授汝州叶县县尉，从此步入仕途。
白鹤去寻王子晋，真龙得慕沈诸梁。十年往事如飞鸟，一日倾愁对夕阳。
遗老能名唐郡邑，断碑犹是晋文章。浮云不作苞桑计，只有荒山意绪长。
这首诗名为《初至叶县》，当是其早年作品，从中我们就可以看出黄庭坚诗的特色，一是对仗工整，平仄全律，二是乐于用典，他最善于将眼前的景物同心绪结合起来，诗中全无第一次担任政府官职的他内心的兴奋之情，反而有一种淡淡地愁绪挥之不去之感，似乎同他七岁所作一脉相承，将世间一切看淡。
以学识见长的黄庭坚在汝州并没有呆多久，第二年便被任命为国子监教授。并被文坛大佬文彦博所器重，他在此任上一呆就是七年，在此期间，他致力于诗歌创作，在艺术技巧上有较大的提高。
也正是在这一段安宁的时光中，他将自己所作的诗赋投于苏轼，苏大学士读后大为赞赏，言其“超绝尘，独立万物之表，驭风骑气，以为造物者游，非今世所有也。”由是诗名大震，黄庭坚于是也成为了苏门弟子。
神宗朝党争炽烈，以新党王安石和旧党司马光的争斗愈演愈烈，作为旧党苏轼的弟子自是站在老师一边，他对司马光和苏东坡是尊敬满满，但却也对新党领袖的王安石也敬佩有加，他说：“然余尝观其风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。”
党争于黄庭坚来说并不热衷，他欣赏的是这些人的个人品德及才能，作为旧党边缘人物的他，称王安石为一世伟人，显示了黄庭坚内心的公正，但是，虽然他没有参与争斗，然而，只要发声，就必然会被自然站队，所以，他也如坡老一样，是个新党不喜旧党不爱之人，且一生都卷入在这被他厌恶的党争旋涡中。
黄庭坚其实还是个好官，在地方上任太和知县时，他深入穷乡僻壤，踏遍了太和县境的崎岖山路，将农民的疾苦，如实上报，减轻农民负担。史称：“治政平易，人民行以安定”;他在德州任官时，也能根据当地实际，不怕丢“乌纱”，拒绝推行新政“市易法”的有关条款，由此也种下了后来遭受贬的祸根。
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
这是他在德州写给朋友黄几复的诗，其中的第二联可以说是黄诗中最为著名的句子，几为黄庭坚之标签，这两句诗的用词极为平常，都是我们见之景，即所谓的“陈言”，但经过黄庭坚的整合入诗，顿觉清新隽永，阳春烟景的意境与孤灯十年的烘托，将对朋友的思念之情在强烈地对照中表现出来，给人以强烈的艺术感染力，读之感觉只有摩诘之“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”能与之媲美。
及神宗逝世，高太后执政，旧党得势，由司马光主政，黄庭坚旋被招回京师，参与《资治通监》的编校工作，并擢起居舍人，但等到哲宗亲政，起用蔡京等人，而蔡京等一伙假新党之奸佞，打着神宗和王安石的旗号，大行排除异已之事，打击一切旧党人员，黄庭坚在这样的情况下，瞬间悲催。
他们先是给黄庭坚诬以“诬毁先帝”，“修实录不实”之罪，将其贬为涪州别驾，赶至黔州，即今重庆彭水县安置，后又迁移于戎州，今四川省宜宾市的一个寺庙中管制，此时的黄庭坚早已是心如死灰，他给自己的居所起名为“槁木庵”，意为“身如槁木，心如死灰”之意。
万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。
莫笑老拿犹气岸，君看，几人黄菊上华颠?戏马台南追两谢，驰射。风流犹拍古人肩。
这是他被贬彭水县所作的一首《定风波》，历代都认为黄庭坚是以诗名天下，词非他所长，其实我们看这首词，写得还真是潇洒，虽然他自称“心如死灰”，但这首词却意象别出，写得气象雄阔，跳荡有力，身处逆境而毫无衰飒意味，从中我们能看见乃师苏东坡那“一蓑烟雨任平生”的风韵，不同的是，黄庭坚多了些“付与时人冷眼看”的傲岸。
朝堂斗争在继续，哲宗去世，向太后听政，司马光复职，黄庭坚又被辟为吏部员外郎，后又任命为知太平州，但未及成行便被罢免，原来是徽宗亲政，起用蔡京为相，新党重新握政权，蔡京等人对旧党人物迫害比以前更加地残酷。
他们先是下令销毁三苏、秦观和黄庭坚的文集，后又下诏在各地立“元佑奸党碑”，几乎把旧党人物一网打尽;对黄庭坚来说，更为不幸的是以前他在德州任官时，反对实施新法的政敌赵有过被任命副宰相，他公报私仇，诬告庭坚“幸灾谤国”，将黄庭坚“除名羁营宜州”，也就是押解至今广西省宜山县监视居住。
在一帮小人秉承上意的刁难下，黄庭坚租房居住受阻，寄居寺院被赶，最后竟被安置在城头破败的戍楼里栖身，苦不堪言，最后，花甲之年的黄庭坚在城头破旧的楼洞中，在身边没有一个亲人的情况，带着一身地病痛辞世。
黄庭坚最重要的成就是诗。诗论标榜杜甫，但是强调读书查据，以故为新，求的是“无一字无来处”，看重的是“脱胎换骨，点铁成金”，他在艺求上讲究修辞造句，追求奇拗硬涩的风格，这些构成了他诗的独特风格，但也许正是这些追求，影响了他诗歌的普及率。
黄庭坚也许没有让时人能朗朗背出的几首脍炙人口的诗，同政治家的王安石相比都去之甚远，但凭良心说，王安石的诗胜在直白浅显，通俗易懂，而黄庭坚则过于典雅，艺术性虽高，却并不是那种一读便能喜欢的。
这其实还是归于对诗的理解上的异同，有朝一代对诗的审美跟唐诗不一样，唐诗强调天成和气象，宋诗讲究格律和对仗。你看赵佶的瘦金体和张择端的清明上河图，就能更好的感知这种审美标准。
茅亭风入葛衣轻，坐见山河表里清。归燕略无三月事，残蝉犹占一枝鸣。
天高秋树叶公邑，日暮碧云樊相城。别後寄诗能慰我，似逃空谷听人声。
这是他登临南禅寺怀念朋友的诗作，读之韵味无穷，其遣词造句之精炼，对仗平仄之工整，情感真挚之感人，真是好诗好句，不输放翁，为什么黄庭坚如此大家，却还不如杨万里和范成大一众，真是为他忿忿不平了。
黄庭坚是“江西诗派”的开山鼻祖，他开创了宋诗的主流派别，所谓“江西诗派”指的是以他为首的数十人，包括陈师道、陈与义等，他们绝大部分是江西人，且诗风相同，都遵循黄庭坚的诗歌风格，学习杜甫，是一个独具特色的诗歌流派。
其实，就我的感觉来说，黄庭坚的诗要说同“诗圣”相比，差得还是很多，虽说他也有如《流民叹》一类的诗作，然就宗杜而言，他甚至不如“江西诗派”中的陈与义，也就是将个人经历同社会的结合方面，远不能反映当时的现实之情，不过，他的诗精妙之语多多，读之往往使人拍案叫绝。
例如：“酒船鱼网归来是，花落故溪深一篙”;“春风春雨花经眼，江北江南水拍天”;“小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟”;
“落木千山天远大，澄江一道月分明。”，当然，还有那“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，句句饱含理趣，令人咀嚼不尽。
黄庭坚兼学杜甫、陶渊明、韩愈、李商隐，但以学杜为宗，强调规摹杜甫自夔州以后的诗作，要求是“精其句法”，自他之后一直到清代，诗坛健者无不受到江西诗派的影响，但清末民初以降，渐次式微，怕就剩一陈散原了。
大孝天下众仰瞻，黄庭坚天性笃孝，人们熟知的二十四孝里有一则家户喻晓的故事叫“涤亲溺器”说的就是他。他秉性至孝，自小侍奉父母极真诚而且无微不至，他每天亲自倾倒并清洗母亲所使用的马桶，数十年如一日。
即使日后在朝为官也从未忽略照顾侍奉母亲;当母亲病危的时候，他更是衣不解带，日夜侍奉在病榻前，亲尝汤药，昼夜视察母亲的病容，无一刻未尽人子的孝道。
等到母亲病故后，他庐墓守孝，哀伤得几乎自己也病倒了。所以苏东坡赞叹他是：“瑰伟之文，妙绝当世;孝友之行，追配古人。”他这种孝的德风，渊远流长，为人们所共同瞻仰。
黄庭坚可以说是除苏东坡以外的又一位全能诗人，他诗书画俱佳，史上怕只是王维可比肩，但他的书法可以说是远超之，发生在他的书法作品《砥柱铭》中的故事，于今还让人唏嘘不已。
《砥柱铭》一直被收藏在清室皇宫中，后来流落台湾，藏家想在大陆寻找家，上海书画出版社很是想收入囊中，但又接受不了四千万的天价，于是决定放弃购买。
藏家并没有立即回台湾，而是转身委托保利拍卖会，以底价八千万进行拍卖，最终黄庭坚的这幅《砥柱铭》成交价定格于4.3亿元，创造了中国古董行的最高拍卖记录。好戏剧的场景，那些上海的专家们怕是悔得肠子都青了。
令人惊讶的是，黄庭坚居然还是“人类化石收藏的鼻祖”，这个当然有些牵强，说的是1968年时，一位江西武宁县的机关干部涂兆庆，老城的石家祠后院整理土地的时，无意间在乱石堆中发现了一块形似竹笋的石头，上面刻有一首诗：
“南崖新妇石，霹雳压笋出。勺水润其根，成竹知何日?”
诗后落款为黄庭坚，还有一方他的印章，更让人感到不可思议的是，这竟然是一块4.6亿年前遗留下来的古生物化石，即著名的震旦角石，这是黄庭坚在江西太和当知县时一位朋友送给他的，他是不可能知道这石头的来历，只是将其当作一件艺术品把玩而已，想象着如果给它浇水，也许会长成竹子来，可见黄庭坚也是一幽默之人。
观黄庭坚的一生，其个性正直，从不趋炎附势，同流合污，故一生仕途多舛，屡遭贬谪，然而他却处之泰然，他本如生长在静谧山谷里的桂花，发出阵阵的幽香，芬芳远播。
他是杰出的书法家和卓越的诗人，然错生于这党争不断的浊乱之世，他本心并无参与党争，却被时势裹挟得身不由己，磨难坎坷，宦海沉浮，几上几下，几进几出，最后竟凄惨地谢世于城门楼洞中;而其旷世绝尘的诗作也应各种原因，呈“门前冷落车马稀”之态，这实在是让人感觉有些不可思议，我为黄公向天一声叹!