韩愈有什么成就？为什么能成为“唐宋八大家”之首？

　　韩愈是唐代杰出的文学家，是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首。韩愈不畏权贵，直言不讳，作为一个生命个体的“人”，他刚直敢任，人格伟岸，诚为伟丈夫。

　　"文起八代之衰,而道济天下之溺"，对古时候中原地区而言，数千年的文化长河中涌现出的文人墨客如星辰一般浩瀚，而这些文人大多尊崇儒道。修身，齐家，治国，平天下成为了大多数文人毕生的追求。不过这些文人虽然可以在字里行间畅游一番天地，但在官场中大多举步维艰。

　　韩愈做为一代文人的精神支柱，他却有着不一样的经历。不论是在文学成就或者政治生涯上韩愈都可以说达到了一个文人所能达到的顶峰。

　　这位"唐宋八大家"之首，同时又是朝廷吏部尚书，可以说由此观之韩愈拥有了文人想拥有的一切，可是真正走进韩愈你才会了解，远处的成功之下却隐藏着韩愈一生中诸多的不幸与失败。

　　韩愈一生虽然看似光鲜亮丽，可是在这样的外表下却藏着一颗孤寂与失败的心。如果人生真的存在运气一说，那么韩愈绝对不算一个被运气眷顾的人，反而他儿时的经历更像是一个被运气抛弃的孩子。

　　因为自小开始他就被命运捉弄，在他大致仅有三岁之时，刚开始能对事物有所记忆之时，他的父亲韩仲卿便因病去世，后来没过来了几年，韩愈的母亲也离开了人世。韩愈就这样彻底沦为了孤儿，在一个理因有父母宠爱的年纪。

　　过早的丧失双亲，韩愈便由自己的兄长韩会抚养。命运似乎总是喜欢接二连三的捉弄于他，在韩愈刚满九岁之时，因为自己的兄长参与党派争斗失败，遭受牵连，贬官流放。

　　在途中他染上了风寒，不久便又去世了。韩愈的至亲之人就这样在几年里相继离开了人世，孤苦伶仃的韩愈只能由自己的嫂子扶养。韩愈至此开始了自己颠沛流离的生活。

　　过早的见证亲人相继离世，使得韩愈对于生死有自己独特的见解，也使得他的性格深处多了很多孤独。而颠沛流离的生活中成长又使得他对于百姓渴求安定，富裕的渴望感同身受。

　　凄惨的出生以及经历带给韩愈的除了过早的成熟之外，还带给了他对于知识的渴望，于对于企图通过考取功名来改变人生的决心，韩愈在文学上的成就可以说于他这段儿时的经历有着至关紧要的联系，不过这也可以算做韩愈的一种失败。

　　文学成就自然与天赋有关，韩愈能在文坛取得如此高的地位，其实在一定程度上说明了他是个天赋异禀之人。据考证韩愈在七岁的时候就有"日记千百言"的能力，到了稍微年长一点，韩愈便具备了口成章能力。

　　这样出色的文学天赋，加上儿时的文学积累却并没有使得韩愈的科举之路走的一帆风顺，这也是为什么说他的一生成功一下充满了无数失败的原因。

　　从《旧唐书》关于韩愈的记载推测来看，他第一次参加科举是在贞元二年，也就是公元786年。那时候的韩愈已经十八岁了，他离开宣城，只身前往长安参加科举。唐朝时期因为科举制度刚建立不久，在各方各面还不完善。寒门贵子能脱颖而出者其实也是凤毛麟角罢了更多的是掌权者的亲朋。

　　韩愈虽然是宦官之家，但是父亲早亡并没有给他帮助，所以在他前三次科举考试都以落榜而结束。直到后来第四次才荣登进士。虽然韩愈才高八斗，但也不得不说这次高中与当时的考官是韩愈兄长的旧友有关。

　　科举制度之中考中进士科并不能直接为官，还要有吏部的各种筛选，类似于科举考试的筛选，而在吏部韩愈再度碰壁，多次因为被吏部官员觉得尚不具备为官能力，而不能出仕，直到第次才成功通过。而这时候的韩愈，早已经三十多岁，已到了人生的而立之年。

　　考中进士，又终于通过入仕考察的韩愈，本以为自己可以施展身手，建立功名之时，现实却再度给了他一个迎头痛击。入仕之时韩愈被派往国子监担任博士，为国子监学生授学讲书。这样的官职在唐朝的官员体系中去尘埃一般，毫不起眼。

　　而彼时的韩愈早已成家，迫于生活的无奈，以及理想难以实现。韩愈不得不寻找势力集团投靠，韩愈便投向了当时的工部尚书李实。李实是一个不折不扣的贪官，他苛扣军饷，中饱私囊，茶毒百姓。

　　可以说在他为官之地，百姓对其抱怨不断。而韩愈为了在官场生存不得不向世俗屈服。他违背为官初心，对李实进行了一次又一次吹捧。最终韩愈也因此得到了提拔，成为了监察御史。

　　直到后来韩愈才幡然醒悟，有一次李实管理地区饥荒不断，百姓颗粒无收，而李实却虚报灾情，同时无视朝廷减税之命，很多百姓饿死在了饥荒之中。百姓的惨状，勾起了韩愈儿时的回忆，他在自己的政治生涯与百姓疾苦之间最终选择了为百姓谋求繁荣。

　　韩愈这一次直接上奏弹劾刘实。可惜刘实在的势力在朝堂之前上早就扎根已久，结局等来的是韩愈惨遭诬告，反而被贬官外调。被贬的韩愈却也并没有因此闲置下来。

　　元和十四年大唐王朝的中兴之主，唐宪宗开始了走上一条求仙问药的道路，他幻想通过教派之术使得自己长生不老。而唐宪宗痴迷于佛教，他在全国各地寻找佛骨，一时间各地纷纷效仿唐宪宗，一股信奉佛教的风气开始盛行。百姓不惜倾家荡产甚至自残自焚向佛祖表忠心。韩愈深感社会风气的不堪，写一篇震古烁今的《论佛骨表》。

　　而这正是与唐宪宗背道而驰，幸好朝臣冒死为韩愈求情，才使得他免逃一死。可惜这时候的韩愈已经五十二岁了，这次他又被贬谪到了更远的广东。在倍感自己仕途经历的失败之后，韩愈开始为自己争取回京而努力。好在唐宪宗驾崩之后，登基的唐穆宗对于韩愈的文学作品非常喜欢，这才使得他的仕途重新焕发生机。

　　相信很多人对于韩愈的认知是青年翩翩公子，中年气质出众，但根据考证而言晚年的韩愈并非如此。韩文公晚年，身材较为宽大，且胡须很好，牙齿也脱落的比较早。这其实从韩愈在三十五岁的时候的一首《落齿诗》可以窥探而出。"去年落一牙，今年落一齿。俄然落六七，落势殊未已"。

　　这或许于韩愈与韩愈颠沛流离的经历有关，使得韩愈未老先衰，身体机能各方面都出现了问题，到了四十多岁韩愈便尽显老态。这位名满天下的文学大家，却在晚年疾病缠身，为了改变自己的状况，韩愈开始潜心修道，可惜人都寿命并非潜心修道所能改变的，韩愈在五十六岁时就离开了人间，与世长辞。

　　结束语：韩愈的身上，是有两面性的，他既有文人的耿直与率真，也掺杂着政治家的世故与诡谲。他在文学上有所建树，被很多后世文人所推崇，他的骈文为后人所称道。韩愈毕生可以说对于功名利禄的追求是没有停止过的，这并不代表他世故，正如他自己所写诗句"欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年
!"

　　做为一个时代的精神偶像，韩愈可谓是成功的，不论是功名与文才皆为历史中少有之人。可是也正是这样的韩愈，他在对自我的评价之中却觉得自己的一生表面看似功成名就其实充满了诸多的失败，自己的志向并未到达，自己一生跌宕起伏，孤苦伶仃。这样的韩愈是最为真实，也最有血有肉的人。