棺材南抬,绳断便葬 诸葛亮最后一计有什么用意

　　诸葛亮计谋的网友们，诸葛亮生前最后一计，“棺材南抬，绳断便葬”究竟有何意图?

　　相传“棺材南抬，绳断便葬”是诸葛亮的最后一计，此计可以有效的防止盗墓，避免自己在地下的安宁也被人打搅。那么问题来了，什么是“棺材南抬，绳断便葬”?这是真是假?反映出什么问题?我们一起来了解一下。

　　什么是“棺材南抬，绳断便葬”?

　　刘备死后，诸葛亮已经成了蜀汉实际上的一把手，军政大权揽于一身。为了坚持心中的信仰和报答刘备的知遇之恩，诸葛亮坚持把破烂不堪的蜀国建设起来，并且向着“匡扶汉室”的目标前进。

　　惋惜啊，自古以来，凡事胸中有太大报复的人基本上都不会如愿，诸葛亮也不例外。

　　从公元228年-公元234年，这期间诸葛亮一共发动了五次大规模北伐，皆铩羽而归。在最后一次北伐的时候，也就是在五丈原时期，诸葛亮感觉到自己身体不行了，所以想要再向上天借命。

　　七星灯都摆好了，诸葛亮的借命仪式也快完成了，但是在千钧一发之际，司马懿派兵攻打蜀汉基地，将军魏延急急忙忙的闯进了诸葛亮的营帐，生生是破坏了七星灯。

　　诸葛亮感觉到老天都已经暗示到这种地步了，强行借命是不可能的了，所以开始准备后事。他遗书给刘禅，说他死后一定要让四个大汉抬着收敛尸体的棺材向南走，等抬棺材的杠断了、绳子磨烂了，那就是他的藏身之所，这就是“棺材南抬，绳断便葬”的来历。

　　作为刘禅的相父，诸葛亮劳苦功高，这临终之计，也不敢不尊，所以让四个大汉抬着诸葛亮的棺材向南走。四个大汉抬了三天三夜发现还没断，为了省力，所以就割断了绳子，然后就把诸葛亮的棺材草草掩埋，然后回去交差了。

　　听完之后刘禅就感觉不对劲，绳子怎么可能这么快断?所以就把四个人抓起来审问，在严刑拷打之下壮汉交代了自己割断绳子的事，刘禅当即勃然大怒，以欺君的罪名处死了他们。

　　但是由于刘禅气在头上，所以忘了问诸葛亮的埋葬地点，自此之后无人再了解诸葛亮棺材的埋葬地点。也有人说刘禅是故意的，他看穿了诸葛亮的想法，所以故意没有问棺材的埋葬点。

　　“棺材南抬，绳断便葬”是真是假?

　　这件故事在《三国志·诸葛亮传》、《三国志·后主传》中均无记载，按照考据历史的态度，正史中没有记载或者和正史有冲突，基本上都是以正史为主。正史的说法如下：

　　《三国志·诸葛亮传》：其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也!” 亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。

　　什么意思?意思就是说诸葛亮不行了，但是他在临终前留下遗嘱，命令部下就近安葬他的棺材，葬在定军山即可。而且他的坟墓只能容下一个棺材，没有任何的陪葬品。

　　下葬讲究风水，如果按照“棺材南抬，绳断便葬”的说法，那么诸葛亮根本就无法算到哪里会是好风水;而按照《三国志·诸葛亮传》的记载，定军山处的诸葛亮墓则是上好的风水穴。

　　在诸葛亮坟墓的周围有三层，在定军山的西方形成了眠弓形，我们大众肯定不明白什么意思，但是在风水领域这种地形被称呼为“三台书案”。而且从少祖山下的地势跌宕起伏，周围的九支山脉就如同九条龙，而诸葛亮坟墓的所在点暗合“九龙捧圣”。

　　作为社会主义的好青年，我们不提倡迷信，只是有这个说法，我搬过来给大家讲讲。汉朝注重厚葬之风，而且注重风水是中国几千年的历史，诸葛亮他作为旧时代的人，怎么可能放弃风水。

　　按照正史的记载、汉朝的风俗，诸葛亮就是葬在了定军山，“棺材南抬，绳断便葬”不过是野史笔记带来的传说罢了。

　　“棺材南抬，绳断便葬”反应了什么?

　　1：浓厚的个人崇拜风

　　且不论这种说法的真假，现在有很多人认可这个说法，并且还把这种行为视为机智。那么问题来了，曹老板自己设立了七十二疑冢，不也是为了避免他人打扰死后安宁吗?为什么曹操就被看成奸诈，诸葛亮就是机智?这就是个人崇拜。人们对诸葛亮有着很大的好感，所以把一些有的、没得全部加在诸葛亮身上了，把他塑造成一个完人。

　　2：人就喜欢瞎扯

　　你可别说，人最爱干的一件事就是瞎扯。自古以来，很多传说、说法都是源自人的瞎扯。原本老百姓就是讨论讨论，但是时间一长、范围一广，信的人就多了，给后世的史学家带来了很大的烦恼。为了反驳古人的瞎扯，经常要翻遍资料，然后撰文反驳。就像我今天，也是为了反驳一个瞎扯而写文。

　　3：对历史了解不足

　　“棺材南抬，绳断便葬”是传说，还有传说是诸葛亮亲自点穴，找了一个“九龙捧圣”的地点。这两个传说本身就冲突，信哪个完全是自己听了哪个版本。如果对历史有了解，或者说阅读过《三国志》，那么肯定就不会相信这两种说法。“棺材南抬，绳断便葬”的故事盛行的原因就是：对历史的了解不足，以至于听信野史、传说，最后闹乌龙。