古时候一品诰命夫人有实权吗 这个封号权力有多大

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　　诰命夫人，是古时候女子的封号，仅仅是荣誉性称号，有对应的俸禄，个别的甚至有食邑，但是，并没有实权。

　　秦汉及之前，官员之妻妾，一般都以女子的姓氏称呼为某夫人，如曹操的卞夫人、杜夫人等等。如果是正妻，还可以直接以丈夫的姓名、爵位、谥号等称呼为某某夫人，比如汉献帝退位后，其皇后就被称为山阳公夫人。只有特别重要的女子，才会得到朝廷特别封赠的尊号，比如刘邦就追赠自己的母亲为昭灵夫人。

　　东汉时期，有了命妇之称，来代指皇室和官员的女性家眷。

　　到了三国时，正式有了内外命妇之分，其中“公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾，所谓外命妇也”。相比照而言，内命妇应该就是皇帝的后宫嫔妃了。

　　到了唐朝，对女子的封号做了进一步的规范，有了诸如大长公主、长公主、公主、郡主、县主、国夫人、郡夫人、郡君、县君、乡君等封号。此时，并没有诰命夫人之说。

　　到了宋朝，才正式有了“诰命夫人”之说。

　　诰，虽然出现得比较早，先秦时期就有，但通常泛指自上而下的命令，偶尔下告诉上也会用诰。

　　秦始皇一统华夏之后，进行了细化，规定发布规章制度为“制”，发布命令为“诏”。汉朝虽然使用诰命来指代皇帝发布的命令，但是并没有专门用来册封官爵。而唐朝，因为有很多朝都是太上皇、皇帝同时在世，所以，稍微有点乱，太上皇用诰、命，皇帝用制、敕，同样没有专门的“诰命”用来册封。到了宋朝，才做了进一步的区分，将命令按照对象级别、用途等，划分为了七种，其中就包括诰命。

　　《宋史·职官一》中规定：“诰命，应文武官迁改职秩、内外命妇除授及封叙、赠典，应合命词，则用之。”明确规定了，内外命妇的授予、罢黜等等，都要用“诰命”文书来宣布。由此，内外命妇才有了“诰命夫人”之说。

　　宋朝，因为承袭唐制，很多与唐朝类似，外内命妇号共分为了十四等，分别是大长公主，长公主，公主，郡主，县主，国夫人，郡夫人，淑人，硕人，令人，恭人，宜人，安人，孺人。

　　《宋史·职官十》中规定：“宰相、使相、三师、三公、王、侍中、中书令(旧有尚书令)，曾祖母、祖母、母，封国太夫人;妻，国夫人”。

　　宋朝的宰相、使相、三师、三公、王、侍中、中书令等官职全部为正一品，官员妻子的等级随丈夫品级。因此，在宋朝时的“一品诰命夫人”，其实就是“一品国夫人”。

　　如果儿子、孙子等人担任这些官职，诰命时，则要加上“太”字。

　　按照宋朝职官志的规定，《知否》中顾廷烨的爵位是侯爵，从三品，明兰很难加封到一品诰命夫人。职官志明确规定，“东宫三太(即太子太师、太子太傅、太子太保)、文武二品、御史大夫……节度使、诸卫上将军、嗣王、郡王、国公、郡公、县公，母，郡太夫人;妻，郡夫人”。按照这个标准，明兰如果嫁给小公爷齐衡，可以封郡夫人。嫁给了顾廷烨，基本上最多也就是加封到郡夫人，并且还要求顾廷烨被授予了节度使、诸卫上将军的职务。到了明期，进一步做了规范细化，官员及内外命妇的封赠，“五品以上授诰命，六品以下授敕命”。同时规定：“外命妇之号九：公曰某国夫人;侯曰某侯夫人;伯曰某伯夫人;一品曰夫人，后称一品夫人;二品曰夫人;三品曰淑人;四品曰恭人;五品曰宜人;六品曰安人;七品曰孺人。”

　　如果在明朝，明兰就可以直接被授予“宁远侯夫人”的诰命了。而明朝时的“一品诰命夫人”，应该就是一品夫人了。

　　清朝基本上照搬了明朝的制度，朝廷正从一品官员的妻子，可以被授予“一品夫人”的诰命，即“一品诰命夫人”。那么，一品诰命夫人的权力有多大呢?根本没有实权，只是俸禄相对较高，在各类大典，或者比较正式的场合，位次比较靠前而已。

　　可是，自古至今，枕边风都是很厉害的。一品诰命夫人的丈夫可是当朝的正从一品大员，她完全可以借助丈夫的权势呀。因此，她们的能量也并不能小觑。