古时候天下大乱手握重劝的人物为什么都不愿意称帝 难道说他们没有野心吗
还不知道：第一个称帝的下场的网友们，
今天，我们一起来聊一聊三国那段历史。
说到三国，想必大家都不陌生，正如歌词里唱的“不是英雄，不读三国”，诚然，三国是一个英雄辈出的时代。那个时代，涌现出了一大批声名赫赫的英雄人物。他们或崇文或尚武，更有甚者，文武双全的杰出人才比比皆是。人们总喜欢说时势造英雄，但是，有时候英雄又何尝不是在造时势呢?
事实上，这二者之间并没有绝对的主从关系，更多的时候，它们都是彼此依附、相互成就。可以说，那段动荡不堪的岁月，为这些人提供了大展宏图的机会。与此同时，这些人也在竭尽所能，为这个时代添上一抹不一样的色彩。
笔者阅读三国时，发现了一个奇怪的现象，那就是：三国历史上，那些参与逐鹿天下的英雄人物，都只敢自封为王，而不是自称为帝?要知道，裂土封王可没有自称为帝来得风光。那么，这些手握重权的英雄人物，为什么都不愿自称为帝呢?是他们真的没有宏大的野心吗?
国外的某位将军曾说过：“不想当将军的士兵都不是好士兵”。这句话应用到三国这些野心家们的身上，同样适用，既然都已经选择了列土封王，那么，这些人最终必定朝着全天下最尊贵的位置去努力。所以说，不想当皇帝的野心家，又怎么算得上是一个优秀的野心家呢?
既然人人都能看出，这些人是冲着九五之尊的大位去的，那么，他们为什么又不敢称帝呢?想要找到这个问题的答案，就让我们一起来看一看，当时率先称帝之人的下场吧。看完之后，想必大家心中的疑问，也就会不复存在了。
说到三国时期第一个染指帝位的人，想必大家都知道，是的，此人姓袁名术。
众所周知，汉朝末年，由于长久以来国家积弊难除，整个皇权构架已经是摇摇欲坠。皇权受到挑战，自然意味着皇帝再也没有了掌控天下的能力。
此时的皇帝，不但掌控不了地方，甚至，连中央的控制权也基本失去了。面对这样一个懦弱无能的皇帝，自然有一些能干的朝臣跳出为国分忧。那么，他们为国分忧的方式到底是什么呢?在这不多说想必大家也都明白，正如大家所料，他们运用的套路和历史上众多权臣是一样的。
这些人先是打着为君分忧的幌子，将朝中大权牢牢的掌握在自己的手中，从而，一步步架空皇帝，让其成为一个有名无实的傀儡。虽说，皇帝依旧坐在龙椅之上，但是，众人心中都明白此时的国家，基本上已经算得上是易主了。
在皇帝掌权的时候，多数人并不敢乱来，毕竟，那龙椅上坐的可是天命所归之人。无论是害怕天下百姓的舆论攻击，还是他们自身所受到的教育，都不允许他们做出以下犯上的事情来。可是，当皇权旁落的时候，这些人可就没那么多顾忌了。
他们大多都会这样认为：既然有人能够通过控制皇帝来独揽国家大权，那么，自己为什么不可以顺势分一杯羹呢?毕竟，皇帝轮流做，说不定哪一天就轮到自己了。
或许正是抱有这样的想法，众多小有势力的人都开始了割地为王。而袁术便是其中之一，此人的出生算得上是比较显赫的了。据史书上的记载，他出生于号称“四世三公”的汝南袁氏一族。在那个贵族垄断官场的时代，他这样的出身注定了他只要智商不是太令人着急的话，其日后基本不会混得太差。
事实也确实如此，自从进入官场之后，他最辉煌的时候，曾做到了后将军。如果，不是身处那样一个动荡的年代，或许他会安安稳稳的在官场上混一辈子，继续延续他们袁氏一门的荣耀。可是，事情永远在朝着令所有人意想不到的方向发展
，随着各方势力的异军突起，他也渐渐的不安于室了。
由于，他不肯接受董卓的拉拢，不得不冒险逃到南阳。跑到南阳后，他渐渐开始培养起了自己的势力。当时的南阳，可是一个不折不扣的好地方，他刚刚入主南阳的时候，此地人口将近数百万。在那个人力就是生产力、战斗力的时代，他可谓是抓了一手好牌。
可是，有的人即使抓了一把好牌，也能将其打得乱七八糟，袁术恰恰就是这样的人。
此时，大权在握的他，首先想到的不是治理好这个地方，然后，以此为据点攻略天下。反而一心想着通过鱼肉百姓，横征暴敛来满足自己的贪欲。如若他只是贪图享乐，骄奢淫逸的话也就算了，毕竟，这是很多人的通病。但是，他身上的毛病显然不只这些，他不但为人刚愎自用，而且，还有很重的疑心病。
当朝廷派大军来讨伐他的时候，他派遣了自己最得力的干将孙坚去迎敌。在孙坚的带领下，他麾下的士兵一路势如破竹，将讨伐他的大军打得节节败退。自己手下的将军作战勇猛，原本是一件难得的好事，可是，此时的他却听信了小人的挑唆之言。所谓的功高震主，从来都不是说说而已。
孙坚立下的功劳越多，袁术对此人的忌惮就越深。他害怕有一天自己手下这位勇武过人的将军，会取代自己，毕竟，在这样一个乱世，实力才是王道。怀着这样的心思，他开始拼命扯孙坚后腿。自古以来，打仗都讲究“兵马未到，粮草先行”，可是，负责后方粮草押运的他却不再给孙坚提供粮食了。
虽说，在孙坚的强烈谴责下，两人又再次结成了同盟。但是，嫌隙已经滋生，从此之后，两人恐怕再也回不到当年的赤诚相待了。从他对待孙坚这件事情上，我们不难看出，此人并不是一个有大格局的人，因此，注定了他日后成不了一代明主。
与此同时，我们也不难看出，此人虽有几分小聪明，却并没有什么大智慧。当然，这么说并非信口开河，事实上，他之后的一系列作死的行为，恰恰印证了这种说法。
为什么说他一直在作死呢?这还得从他得到孙坚质押的玉玺上说起。
原本，两人也算得上是患难与共的亲密伙伴，可是，他后来的一系列行为，却让孙坚意识到：此人并非明主。如若还是一心追随他的话，将来恐怕怎么死的都不知道。所以，孙坚一心想要脱离袁术的控制，但是，上了贼船又哪那么容易下去呢?孙坚想要顺利的从他身边离开，自然要付出不小的代价。
于是，孙坚拿出了一个筹码，就是自家祖传的传国玉玺。想必大家都知道，在我国古时候，玉玺可是帝王权力的象征。如果，手中没有玉玺的话，即使是登上了皇位，也会显得名不正言不顺。所以，拿到玉玺之后，袁术高兴坏了，心想这就意味着自己离帝王之位又近了一步?
作为一个雄踞一方的大军阀，他自认为自己是要钱有钱、要人马有人马，现如今，连玉玺都落在自己手里了。这不恰恰意味着自己就是那天命所归之人吗?一系列的外在因素，导致他头脑发热，此时的他已经彻底飘了。他渐渐开始放纵自己的野心，最终，在野心的驱使下他竟然冒出了一个大胆的念头。
那就是：自立为帝。
上司头脑发热，但是，他手下的人可都清醒着呢。面对他的这一大胆行为，他的部下自然是极力劝阻。毕竟，他们不能眼睁睁地看着自己的上司作死?如若上司一不小心把自己给作死了，那么，作为他的下属必然也落不到什么好下场。所以，一些人极力想打消他这一荒唐的念头。
但是，常言道，胳膊怎么拧得过大腿?最终，他的部下还是没能阻止他作死。建安二年(公元197年)二月，袁术竟然真的称帝了，还在淮南有模有样地建立起了所谓的“袁氏王朝”。建号仲氏(又称仲家)，以九江太守为淮南尹，置公卿百官，郊祀天地。
登上皇位之后，他想的既不是怎样将自己一手创立的王朝发展好，也不是趁自己势头正猛的时候，对外扩充实力。或许，他并不是没有一统天下四海臣服的野心，只是，他被眼前的富贵遮住了眼，迷住了心。他一心沉湎于当皇帝的喜悦之中，他开始大肆封赏自己的妻妾和孩子。
所谓的封赏，当然不只是简单加封一个看起来好看，却没有什么实际作用的封号，而是必须要赏赐明晃晃的真金白银。那么，这笔钱从哪儿来呢?在他一直以来的挥霍下，国库肯定没有这么多钱，所以，最终这笔钱还是分摊到了百姓身上。
在他的横征暴敛下，以他为首的皇室成员，以及很多手握大权的贵族成员，自然过着无比奢侈的生活，可是，下层人民却因此生活的苦不堪言，前线的士兵挨饿受冻，百姓更是陷入了易子而食的悲惨境地。
就这样，袁术在作死的道路上越走越远。
事情到了这一步，他仍然不思反省。当然，任何事情都是需要付出代价的，短短两年的时间，他就将自己原本开创的大好局面，败得一干二净。曹操、刘备、吕布、孙策四路人马杀向寿春城，大败袁术。眼看着自己大势已去，他终于开始正视自己的问题。
当然，此时他心里也明白，自己的这个皇帝是无论如何也当不下去了。正所谓，便宜自己人总比便宜外人好，眼看自己已经快到穷途末路，他索性将玉玺和皇帝的称号，都送给了自己的哥哥袁绍。然而，即使是抛弃了皇帝的称号，他最终还是没能逃过联军的清算，联军依旧乐此不疲地讨伐他。
最终，在大军的步步紧逼之下，他落得个吐血惨死的下场。同样的，从他手中接过玉玺的袁绍，下场也并没有比他好多少。从这两兄弟身上，后人得出了一个结论，那就是：在那个时代，想要当皇帝并不难，毕竟，只要手中稍微有那么几分势力，你就可以给自己冠以皇帝的称号。
但是，称帝之后，想要牢牢守住皇帝的位置，却是一件非常困难的事情。
所以，那些军阀们都明白，自己可以割据一方，也可以疯狂地掠夺他人的领土。甚至，可以自封为王，这一切都是允许的，毕竟，即使自封为王，自己也仍旧是大汉王朝的子民，他们甚至可以借此向全天下的人表明自己的心是向着大汉王朝的。
可是，一旦自立为帝，那么，这性质就完全变了，他瞬间就会变成全天下人的靶子。正所谓：“枪打出头鸟”，有心角逐帝位的人，自然没有谁是傻子，他们心里都明白，皇帝的位置其实就是催命符，谁坐谁倒霉。所以，这些人尽管都觊觎着这个位置，却谁也不敢率先出手。
毕竟，一旦称帝，那可真的就成了乱臣贼子了。这样一来，不但朝廷会为了维护自己的尊严和统治地位派兵讨伐。甚至，连那些同样对皇帝的位置虎视眈眈的人，也会集中火力来对付你。人都会有这样一种心理，那就是：我做不到的事情，其他人也不能做到。
当所有人都处于同一阶层的时候可以相安无事，可一旦谁从这个阶层中脱颖而出，那么，这个人便注定要成为众人仇恨的目标。
看到这，想必大家都明白了为什么三国时期，那么多人想当皇帝，但是，他们却始终不敢称帝的原因了吧?正所谓，“不患寡而患不均”，皇帝的位置人人想要，但是，无论如何那个位置也只有一个。如此看来，无论做人还是做事，都得低调!只有低调的人，才能走得更远，站得更高。
参考资料：
【《三国志卷六·魏书董二袁刘传第六》、《后汉纪·孝献皇帝纪卷第二十六》、《三国志 吴书 孙破虏讨逆传第一》】