古时候留守京城的京官都可以上朝吗 上朝的标准都是怎么样的
很多人都不了解古时候上朝的事情，接下来跟着为什么小编一起欣赏。
我们经常在电视剧中会看到这样一个场面，皇帝坐在龙椅上，一群大臣站在殿上，高呼“吾皇万岁万万岁”，这就是古时候的列班上朝，是皇帝可以与大臣商议国事的一种大型会议。
不过对于上朝这件事情，有的皇帝有时候也不会天天去上朝，既然连皇帝都嫌上朝麻烦，那么那些每天要起那么早去上朝的大臣呢?说到这个那你可真是想多了，在古时候的大臣中可以分为地方官和京官，京官虽然可以留在京中任职，但是也不一定能有机会体验早起上朝的痛苦。
那么留守在京城任职的京官都有机会去列班上朝吗?上朝的官员都有什么标准呢?
上朝又称朝会、会朝，算是国家中最高的议事会议，因为几乎全程都会有皇帝参加主持并裁决意见。不过在不同的朝代有不同的皇朝律法，对于上朝的日期与时间，以及上朝官员的标准都有不同的规定与限制。
在唐朝时，皇权加强，君主专制不断发展，三省六部制也得到进一步完善，官员的数量大规模增加。在当时的律法中规定，所有的在京中任职的官员都要上朝，只是品级不同的官员有不同的上朝日期。
唐代的早朝主要分为大朝会、常朝和五月朔朝会，五月朔朝会的时间较短，在《董公行状》中有记载：“初，公为宰相时，五月朔会朝，天子在位，公卿百执事在廷。”遇到五月朔会朝，天子和百官共同处理政务，而作为宰相的董公自然是要去的。我们也可以从中看出，上朝是一种君臣协商性的活动。
在《唐六典》中记载“凡京司文武职事九品已上，每朔、望朝参;五品已上及供奉官、员外郎、监察御史、太常博士，每日朝参”。而唐代官员可以入朝参与朝会的品级都要在六级以上，“朔”是农历每月初一，而“望”是农历每月十五，也就是说品级在九品以上五品以下的官员，每个月只有初一和十五去上朝就可以了，而五品以上的所谓的“大官”以及供奉官、员外郎、监察御史、太常博士，则需要每天去处理朝政。
等到了宋朝，文官数量也大大增多，可以去参与朝会的官员的数量也不少。后来经过宋神宗的元丰改制后，不仅恢复了唐初的三省制，明确规定了一些人作为朝官参与朝会。如果说宋初还具有一些皇权的专职独裁性，仅让一些在京无所事事的京官每日上朝，那么在元丰改制之后，则具有进步性，规定了上朝官员的品级，根据三省制的恢复，门下省以起居郎为底线，中书省官员的品级要在起居舍人以上，而尚书省和御史台要在侍郎以上和御史台中丞以上，那些每天都要参见皇帝的官员称为为“常参官”，也就是“朝官”。
而至于元朝的官员上朝，由于元朝是一个少数民族政权，除了朝官要上朝以外，还不能缺少一位重要的人物，这个重要的人物就是通事官，相当于我们现代社会的翻译这一职业，通事官需要将汉族官员的话翻译成蒙古语，所以每天的朝政都要在场，来减少君臣交流的障碍。
到了明朝，明朝的朝会分为侯朝阶段，入朝阶段和早朝阶段，朝会的种类则分为大朝、朔望朝和常朝三种。
人数因不再受品级的限制而庞大，连地方官四品以上都可以列班上朝，但级别越高位置可以越往殿里，级别低的一般在外面或者旁边，后来由于上朝秩序的混乱。
在洪武二十四年，于是规定了“将军先入，次近侍官员，次公侯驸马伯，次五府六部，又次应天府及在京杂职官员”的入朝顺序，但也看得出，“将军先入”是对武官的一种看重，相比于宋代的重文抑武，是统治者思想的一种反思与变化。
而像明代的大学士和六部的尚书和侍郎以外，三品以上的官员也没有多少了，因此按照朝会时的位置，也几乎是这几位大员与皇帝共讨政务罢了。
等到了清朝，由于清朝官员品级众多，共有九品十八级，所以清朝官员数量庞大，而能够参与朝会的京官只限制在了三品及以上的官员中，并且受明朝按照官员品级安排位置的影响，一品官可以在太和殿内朝见君主，二品官员可以在门外，三品官员则要在更外面。
据记载，一品的官员有太师、太傅、太保、总督、驻藏大臣、三殿三阁和太子太保、少师等，二品则包括总督
、山东巡抚、巡抚和漕运总督等，三品有大理寺卿、太常寺卿和按察使等。也就是说除了上面的官员和一些三品及以上官员以外，其他的官员则连朝会面见皇帝的资格都没有。
除了官员以外，一些享有爵位但没有品级的皇亲国戚也可以在殿内参与朝会，这主要可能是受清朝早期议政王大臣会议的影响，不过在前期的议政王大臣会议是在一定程度上抑制皇权，但是后来可以参加朝会的一些皇族大都成了皇帝的同盟军了。
所以说在真正的古时候历史中，不是所有的官员都有机会上朝，甚至有些人做了一辈子官连皇帝的长相样子都不清楚，但这样的官员大多都是没有得到晋升没法提高自身品级的，换言之就是没有好好提高政绩好好做官。
不过每个朝代有每个朝代不同的标准，对于不同朝代的朝会，时间不同，人员不同，秩序位次不同，程序也会不同，唯一不会不同的恐怕就是坐在龙椅上的都是皇帝了吧。
参考资料：《大唐六典》《赠太傅董公行状》《董公行状》